圆觉师父：第一是引导，第二是唯一的专注于观察对象，使他是否越来越明显，觉受气机越来越明显，其他一个都不考虑的。
弟子：就是什么都不考虑，是吧？
圆觉师父：其他全部放弃。
弟子：全部放弃，就是那个气机转的像一个陀螺一样的那个像一个小钢钉在手心，这个就是气机，是吧师父？
圆觉师父：只管引导，只管使他越来越明显，不需要加任何判断。
弟子：好的，就是不停的引导它转动，就好了，是吧？
圆觉师父：引导他使他越来越明显。
弟子：引导他让他越来越明显。好的，其他都不管，就是不管身体热不热怎么样都不去管。
圆觉师父：对，其他全部放弃。
弟子：好的，好的，那我知道了。谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：你好，师父，我右手手腕那个地方，就是把脉那个地方，他以前我估计得有20年了吧，有一个囊肿。后来那个囊肿是经过医疗，就是把它给捏炸了，好像就好了。现在，就是练气机的时候那个囊肿又出来了。这个囊肿跟气机有关系吗？
圆觉师父：你只管使觉受越来越明显，能明白吗？
弟子：不用管这个。
圆觉师父：先不用管这个。
弟子：还有一个问题，关于深化这一块，我觉得关于气机引导这一块儿，这个我不知道有没有什么问题？就是我现在就转圈个五六下，就有气机的感觉。从气流到气团到气珠可以任意的变化。我就一直也这么去观这个气机，能观这个，观一个小时到两个小时，但是他也没有再发生其他的变化。就这种状态也是得有六七天了。我是什么地方出现了问题？
圆觉师父：刚才说了你在研究引导上下功夫，那你好好研究使他越来越明显。
弟子：我就是不知道再继续怎么去引导他。
圆觉师父：每个人方法不一样，这个谁也教不了。也就是说别人的只是别人的方法，你需要好好实践，实践多了就摸索出来了。
弟子：就是不断的去尝试调整。
圆觉师父：对。
弟子：那我明白了。好嘞，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父再问你一个问题，就是助教学长跟我说，我这个阶段气机比较明显，就是坐下不要再转气机了。因为原来的话是为了让这个气机明显，坐下我会经常转气机。那现在因为我并不是每一座都能够入定的。所以我觉得可能跟我的气机不是特别稳定有关系。想问问师父我这种情况在坐下的时候，能不能够就是用手指头转的，比如说我一边看东西一边转手，这手上都有气机感的。
圆觉师父：第一阶段在气机不明显或没有气机的时候坐下是可以转的，能明白吗？
弟子：那个助教学长也是这么说，他说我现在目前这个状况是不合适再转，那是不能再转了，是吧？
圆觉师父：这个你自己判断一下，就是你觉得自己气机已经非常明显了，到时候就不必要转了。
弟子：好的，谢谢师父。
圆觉师父：好。下一个，你说。
弟子：师父，你好。是这样的，就是我想问您一个原理方面的问题。就是我看到有一些学长就是拼命运动，然后现在气机也出来了，有气团。但是他还是觉得内心堵得慌，不舒服。我就想问您一个就是咱们本体学的这一块儿的内容，对于思维内容类型和思维频率这一块儿的。就是您觉得现在我们的欲界定它是解决的是思维频率的事，是吧？解决思维内容的话它是需要有一个时间，就是你比如说这个人，他是抑郁症，或者说他恐惧比较多。在恐惧这种状态比较强烈的情况下，他的思维内容里面，肯定有很多不健康不良的逻辑性比较强的一些相续的内容。思维频率也相对比较高。那如果说这种情况下他是不能上座的。所以第一步应该是先降频。但是降频的话，由于他思维内容它又不是特别好，但是光降频的话，可能在座上不一会儿他会烦躁，所以思维内容他也不能够更好的去降频了以后，然后能够进入这样一种更好的专注。所以我想的就是解决思维内容这一块儿，是不是就是用禅定的功夫先给他做一个更好的正面的一个引导。然后在这个思维内容上相对健康的情况下再去降频。从这个角度来讲，有没有违背咱们的思维本体学的这样的一个原理？
圆觉师父：这个阶段是通过实证去学习理论，不是通过学习理论去解决实证，因为这是实证的阶段，所以你只要让他在气机上好好引导，让气机越来越明显，这个目标达到了，其他就迎刃而解了。
弟子：比如说那个学长他说他气团出来了，这种情况下他还是有点......
圆觉师父：继续引导。
弟子：就是没到那个程度，是吧？
圆觉师父：对，继续引导使他越来越明显，在进步的过程中一切就豁然开朗了。
弟子：那其实刚才我说的这个也不是太准确，就是思维内容和思维频率的事。
圆觉师父：你让他好好实证，实证突破一点点，自己一下子就明白了。
弟子：好，那这是第一个问题。第二个问题就是咱们不是在那个思维的那个曲线图上吗？我记得您讲课的时候就是说，在那个思维频率逐渐上升的状态当中，它有一个拐点，然后那个拐点他思维特别逐渐上升的时候，你这个时候让他压抑下去，就像用中药一样给他压抑下去，是对他是没有帮助的。如果他一旦过了那个拐点，他的这个心火，或者说他的这个状态一点点往下下降的情况下，可以顺势而为，这样的去上座，是不是对他效果更好？
圆觉师父：实证是最关键的，实证突破一点点，然后回过头来就知道，哪是近路，哪是冤枉路。
弟子：那还得通过实证去理解这些原理的内容。
圆觉师父：通过实证去认识原理。
弟子：好的，谢谢您。我没问题了。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父好，我想请教一下，就是我这种引导的方向或者说这个方法是否是对的。我在上座前有半个小时的运动，然后在我认为引发了气机比较好的时候上座的，但是在转的过程当中就是这气机比较平淡。中间我观照到有几次这个右手的食指都已经停下来了。然后这个时候我发觉左手掌心的这个气机，也是若有若无的非常的小。后来我在转动的时候，就是左手也跟着右手有动作，不是左手不动的，再后来就是身体也跟着动。然后动作的幅度就越来越大。随着这个动作的幅度大，这个气机就越来越明显。因为我是放着音乐来转的。我以前跳过几年的禅舞，就是一旦听到音乐的时候身体会不自主的随着动。然后就身体上身整个都随着动。手到最后也是右手的食指和左手的手掌都同步的跟着左右动或者是上下动。这个气机就是在指尖和掌心当中，就是这个气团就越来越明显。后来我动的就更厉害了。因为在跳禅舞的时候就是肩、颈，这些地方包括腰什么都动。然后再就是我这个过程气机是越来越明显的。后来我都觉得不太够劲儿了，就是身体也都想动，我就到床下来就是还是这样一起动。就是基本上是两个手同步。但是都有上下左右这样的，就是反正上下翻飞的这样的去动，然后身体从肩膀到腿这样的都跟着动。这个气机就是后面我就没有丢失过这个观察对象，就是感觉气机确实越来越明显。然后我这样在下边我就是这样弄了一阵，我想就是还得是上坐，还得上坐去转它。然后我上座让动作幅度在渐渐的变小，在变小的过程当中也感觉到。因为我以前都是就第二个阶段只有气团的阶段没有感受过气珠。但是我这个动作幅度变小，然后左手慢慢的从动到不动的过程当中，就这个掌心的这个气机就越来越聚焦，大概有花生粒儿大吧，反正没有到黄豆粒儿大，我也不确定这个是不是气珠。就是我整个这个过程，就是心里是比较愉悦的，也挺放松的，也感觉身体很通透的。但是后来我下座之后感觉，这是不是和要入定的方向是相反的？因为我是在这个完全动中引导的，就是这个动引导他的话，引导的肯定是气机越来越明显，也有美好感，身体感觉也越来越轻松，但是就是都是在动的过程当中引导的，是不是我这样动的引导应该放在坐下，坐上只是应该就是端坐着，不一定是端坐着，但是是不动。然后左手不动，就右手食指来引导气机，我不知道我这个方向对不对？
圆觉师父：在引导上下功夫，只要你好好引导了，最终因为选择性思维是作用点，不是作用面的，气机就会越来越小，所以你加强引导，这是最关键的。
弟子：那我这个引导方式，我不确定是不是对的。
圆觉师父：我刚跟你说了，你加强引导，选择性思维是作用于点，不是作用于面的，作用点的时候，形成专注，身体是不会出现任何摇动的。
弟子：就是动是不对的，是不是？师父。
圆觉师父：你在引导上下功夫。
弟子：好，好，那我就这个问题，谢谢师父。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：第一个问题就是转着就有觉受，虽然不是很明显，但是还可以，就是这种情况下，在上坐的时候还要再制造觉受吗？
圆觉师父：只要觉受越来明显就可以。
弟子：还可以，我觉得刚开始转的没有感觉，转着转几圈之后就明显了一点的。就是转着转着，他要不然走神，要不然就瞌睡，就是瞌睡手就停了，不能深化。
圆觉师父:觉受如果越来越明显，就绝不会走神，就会深化的。
弟子：就是还是没有专注在上面，是吗？
圆觉师父：对，说明他不是越来越明显。
弟子：对对，就是他就本来很明显在那转着转着，还是始终是那样。不再深化，没有更明显，要不就是想问题了，有时候感觉到自己是想问题。但是就是睡的时候都感觉到手停了，已经发现自己已经很瞌睡了。
圆觉师父：你继续引导就可以。