十月十五日，农历九月初一，寒露已过，霜降未至。大兴安岭阿尔山林区的清晨，气温已降到零下五度。刘二愣子带领的五名长白山猎手，裹着厚厚的棉衣，站在猎民点的空地上，呵出的白气在晨光中凝成霜花。
托亚带着十五名鄂温克猎人，已经整装完毕。他们穿着传统的鹿皮袍子，狗皮靴子，戴着狼皮帽子，背着弓箭和猎刀，只有少数几人背着步枪。
“刘队长，准备好了吗？”托亚走过来，他的汉语比一个月前流利了些，“今天教你们猎罕达犴（驼鹿）。”
刘二愣子用力点头：“准备好了！按规矩来，听指挥。”
托亚满意地笑了，转身用鄂温克语向猎手们说了几句，然后对刘二愣子解释：“我说，长白山的兄弟来了，要学我们的猎法。大家要好好教，好好带。猎人一家亲。”
“猎人一家亲！”两边的猎手齐声用汉语重复，虽然鄂温克猎人的发音有些生硬，但那份真诚是相通的。
队伍出发。进入山林，刘二愣子立刻感受到了兴安岭与长白山的不同。这里的树木更高大，更粗壮，落叶松笔直如剑，白桦树皮雪白如纸。地面上铺着厚厚的松针和落叶，踩上去软绵绵的，几乎没声音。空气中有一种独特的松香和腐殖土混合的味道。
“这里真静，”王秀英小声说，“比咱们长白山还静。”
“树密，吸音，”托亚解释，“而且动物还没完全活动开。等太阳高了，就好了。”
走了约三里地，托亚突然停下，蹲下身查看地面。刘二愣子凑过去，看到几个碗口大的蹄印，深深陷在松软的腐殖土里。
“罕达犴，”托亚指着蹄印，“公的，至少五百斤。看这步幅，走得稳，不着急。看这脚印的新鲜程度，”他用手摸了摸脚印边缘，“露水还没完全干，应该是一个小时前过去的。”
刘二愣子仔细观察。罕达犴的脚印确实大，比他见过的任何鹿蹄都大，形状也更圆。脚印后面有明显的拖痕——这是公罕达犴的特征，母的没有。
“能跟吗？”刘小军问。
“能，”托亚站起身，“但要用我们的方法跟。”
鄂温克猎人的追踪方法确实不同。他们不只是看脚印，还频繁地停下来，听风声，闻气味，观察树上的痕迹。
孟和（就是上次在长白山刀猎野猪的那位）走到一棵松树旁，指着树干上的一处痕迹：“看这儿，罕达犴蹭的。”
树干离地一米五的位置，树皮被蹭掉了一大片，露出白色的木质部。痕迹很新，木屑还是湿的。
“公罕达犴角痒，会在树上蹭，”孟和解释，“看这痕迹的高度，能判断罕达犴的大小。这个，肩高至少一米六。”
他又指着地上几粒黑色的粪便：“罕达犴粪，成堆，像牛粪。看这粪的干湿，能判断时间。这个，不超过两小时。”
刘二愣子学着鄂温克猎人的方法，调动所有感官去感知这片山林。他发现，虽然语言不通、方法不同，但猎人的直觉是相通的——那种对山林的理解，对动物的感知，超越了一切差异。
继续追踪。走了约二里，来到一处林间空地。空地中央有个小水塘，水边布满了各种动物的脚印：罕达犴的、狍子的、熊的，甚至还有狼的。
“这是饮水点，”托亚说，“罕达犴早晚各来一次喝水。现在是早晨，它可能刚来过，也可能还没来。我们在这儿等。”
他让猎手们分散隐蔽，但特别嘱咐长白山的五个人：“你们看我们怎么做，先不要动。猎罕达犴和猎马鹿不一样，罕达犴更大，更警惕，更危险。”
大家找好隐蔽位置。鄂温克猎人选的隐蔽点很特别：有的躲在倒木后，有的趴在灌木丛里，还有的干脆用落叶把自己埋起来，只露出眼睛。他们一动不动，就像和山林融为一体。
刘二愣子五人也学着做，但总感觉做不到鄂温克猎人那样自然。王秀英趴在一个树墩后，小声说：“他们怎么做到的？一动不动，连呼吸都好像停了。”
“练的，”刘二愣子低声回答，“几十年在山里，练出来的。”
等了约半小时，水塘边还是静悄悄的。太阳升高了，林子里暖和了些，鸟开始叫了。突然，托亚做了个手势——有动静！
所有人都屏住呼吸。片刻后，林子里传来“咔嚓咔嚓”的声响，那是大型动物踩断枯枝的声音。接着，一个巨大的身影出现在林间——是一头罕达犴！
刘二愣子第一次亲眼见到这么大的鹿科动物，心里震撼不已。这头罕达犴肩高至少一米七，体长超过两米，估计体重有六百斤。它长着宽大的掌状鹿角，像两棵小树顶在头上，角上有十几个分叉。皮毛是深棕色的，在晨光中泛着油亮的光泽。
罕达犴很警惕，走到水塘边并不立即喝水，而是先抬头四处张望，耳朵转动着，鼻子翕动着。它的眼睛很大，很黑，透着机警。
看了约一分钟，确定安全了，它才低头喝水。喝水的样子很豪迈，整个头埋进水里，发出“咕咚咕咚”的声音。
托亚没有下令动手。他用手势示意：等等，这头不能打。
刘二愣子仔细观察，明白了——这头罕达犴虽然大，但鹿角不对称，一边十二叉，一边只有九叉，而且身体有些瘦，可能年纪大了，或者有伤病。按规矩，不打老弱病残。
罕达犴喝完水，又在塘边啃了几口柳树枝，然后慢悠悠地走了。
等它走远，托亚才示意大家可以活动。他走过来对刘二愣子说：“看到了吗？那是个老家伙，不能打。我们要找壮年的、健康的。”
“怎么判断壮年健康？”刘小军问。
“看角，看体态，看步伐，”托亚解释，“壮年罕达犴，角对称，分叉多而整齐；体态匀称，不胖不瘦；步伐稳健，有力量。老弱病残的，角不对称，体态不正，走路不稳。”
又等了约二十分钟，第二头罕达犴出现了。这头小一些，肩高约一米六，估计体重五百斤。鹿角对称，都是八个分叉，体态匀称，步伐有力。
“这头可以，”托亚判断，“壮年公鹿，但不是鹿王。打这样的，对鹿群影响小。”
他让孟和主猎。孟和放下弓箭，从腰间解下一根套索——不是钢丝的，是用鹿筋和马尾鬃混合编织的，又韧又软。
“用套索？”刘二愣子惊讶。
“对，”托亚说，“我们鄂温克人猎罕达犴，有时候不用弓箭，用套索。看孟和怎么做。”
孟和选了一处罕达犴必经的窄道，在两棵树之间设好了套索。套索离地约一米，正好是罕达犴脖子的高度。套索的一头系在一棵有弹性的小树上，小树被拉弯，像一张弓。
设好套索，孟和退回隐蔽处。所有人都屏息等待。
那头罕达犴沿着兽道慢慢走来。它很警惕，走走停停，不时抬头张望。走到套索前时，它犹豫了一下，似乎察觉到了什么。但套索伪装得很好，和周围的藤蔓几乎一样。
终于，它迈出了那一步——脖子穿过了套索圈！
就在这一瞬间，孟和猛地拉动了手中的绳索——那是连接小树的触发机关。小树“唰”地弹起，套索收紧，勒住了罕达犴的脖子！
罕达犴受惊，发出洪亮的叫声，拼命挣扎。但套索越挣扎越紧，小树的弹力让它无法挣脱。
“上！”托亚一声令下，几个鄂温克猎人冲上去，用长矛刺向罕达犴的心脏部位。动作很快，很准，尽量减少动物的痛苦。
罕达犴倒下了，挣扎了几下，不动了。
整个过程不到三分钟。刘二愣子看得目瞪口呆。这种猎法，他在长白山从没见过——不用枪，不用箭，用套索和长矛，配合得如此默契，如此高效。
托亚走过去检查猎物，满意地点点头：“好，一矛毙命，没受苦。”他转身对长白山猎手们说：“这就是我们鄂温克人的猎法。不是最快，不是最省力，但最传统，最考验配合。”
刘二愣子上前仔细看。套索勒在罕达犴脖子上，但没有勒破皮——鹿筋套索有弹性，不会割伤。长矛刺中的是心脏，伤口很小，出血不多。
“这样的猎法，猎物痛苦少，皮毛完整，肉不坏，”托亚解释，“而且不会惊跑其他动物。用枪，一声响，整个山林的动物都跑了。用套索，静悄悄的，还能继续猎。”
处理猎物时，鄂温克猎人的方法又让长白山猎手们开了眼界。他们先举行了一个简单的仪式：把罕达犴头朝东摆放，在头前洒了三碗酒，念了一段鄂温克语的祈福词。
“这是什么意思？”王秀英问。
孟和翻译：“意思是：罕达犴啊，不是我们要杀你，是山神让我们来的。你的肉我们吃了，皮我们用了，骨我们埋了。你的魂回山神那里去吧，明年托生个好人家。”
仪式结束，才开始处理。鄂温克人处理猎物的精细程度，比长白山猎人更甚。他们用特制的骨刀剥皮，从腹部中线开始，一点点剥离，保证皮的完整。皮剥下后，不是简单叠起，而是用木架撑开，阴干。
肉的处理也讲究：不同部位的肉，不同做法。里脊肉最嫩，要生吃或者快炒；腿肉较硬，要炖煮；内脏要仔细清洗，肠子做肠衣，胃做皮囊，心脏和肝脏立即食用（认为最有营养）。
骨头也不浪费：大骨头熬汤，小骨头磨成工具，角做成工艺品。
“一点不浪费，”托亚说，“浪费了，山神会生气，下次就不给猎物了。”
处理完，净肉约三百斤，加上皮、角、骨等，总重约四百斤。十五个人分担，每人背二十多斤。
返回的路上，托亚继续教学：“猎罕达犴，最好的季节就是现在，秋天。为什么？因为罕达犴吃了夏天的草，秋天的蘑菇，长了膘，准备过冬。这时候的肉最肥，皮最厚。”
“冬天呢？”刘二愣子问。
“冬天难打，”托亚说，“雪厚，罕达犴活动少，难找。而且冬天罕达犴瘦，肉不香。我们鄂温克人一般冬天不打罕达犴，除非没吃的了。”
“春天呢？”
“春天更不能打，”托亚严肃地说，“春天罕达犴刚过完冬，瘦，而且母罕达犴要产崽。打春天的罕达犴，不仁道，也不划算。”
这和长白山的规矩完全一致。刘二愣子心里再次感慨：真正懂狩猎的人，不管在哪儿，想的都一样。
回到猎民点，已是下午三点。阿什库老人（托亚的父亲）已经等在院子里，看到收获，高兴地笑了：“好！长白山的兄弟第一次来，就有收获，山神喜欢你们！”
晚上，猎民点举行了欢迎宴。罕达犴肉做了好几道菜：生吃里脊（蘸盐和野葱）、烤肋排、炖腿肉、炒肝尖。还有兴安岭特有的野果酒、松子糕、蘑菇汤。
阿什库老人坐在主位，用鄂温克语讲起了故事。托亚在一旁翻译：
“我爷爷说，他年轻时，兴安岭的罕达犴多得数不清。春天开河的时候，罕达犴排着队过河，像行军一样。那时候打罕达犴容易，但也容易打多。我爷爷的爷爷立下规矩：一个猎季，一个猎人只能打三头罕达犴。打多了，山就空了。”
“后来日本人来了，逼着我们打罕达犴，要皮，要肉，要角。他们不管规矩，有多少打多少。结果没几年，罕达犴就少了。我爷爷那时候说：看到吧？不守规矩，山就惩罚你。”
老人喝了口酒，继续说：“现在我们鄂温克猎人，还是守着老规矩。不打母的，不打小的，不打领头的，不打太多的。这样，罕达犴才能一直有。”
刘二愣子深深点头：“我们长白山的猎人也是这样想的。我吴爷爷说：山养人一辈子，人要敬山一辈子。不敬山的人，山也不养他。”
“说得对！”阿什库拍桌子，“来，为敬山的猎人，干杯！”
“干杯！”
宴席气氛热烈。鄂温克猎人唱起了狩猎歌，跳起了狩猎舞。长白山猎手虽然听不懂歌词，但能感受到那种豪迈、那种与山林共生的情怀。
夜里，刘二愣子和托亚住一个“撮罗子”（鄂温克人的传统帐篷）。撮罗子里烧着柴火，很暖和。两人躺在兽皮铺的炕上，继续聊。
托亚说：“刘队长，你们长白山的猎枪好，打得远，打得准。但我们鄂温克人还是喜欢用弓箭、用套索。为什么？因为静，不惊山。”
刘二愣子说：“各有各的好。枪有枪的用处，弓箭有弓箭的妙处。关键是用的人，有没有规矩，有没有敬畏心。”
“你说得对，”托亚赞同，“工具不重要，心重要。有心，用树枝也能打到猎物；没心，用大炮也打不到。”
两人聊到深夜，从狩猎技艺聊到山林保护，从各自的风俗聊到共同的理念。刘二愣子发现，虽然相隔千里，虽然民族不同，但真正的猎人，心是相通的。
第二天，托亚带长白山猎手学习鄂温克猎人的另一项绝技——雪地狩猎。虽然现在还没下雪，但他用模拟的方式教学。
“兴安岭冬天长，雪厚，”托亚在沙地上画图，“罕达犴在深雪里跑不动，我们能追上。我们穿滑雪板，速度比罕达犴快。”
他拿出鄂温克人的滑雪板——不是现代的那种，是传统的木制滑雪板，板底钉着兽皮，毛朝后，这样前进时顺毛滑得快，后退时逆毛有阻力。
“穿这个，在雪上像飞一样，”托亚示范穿滑雪板，“追罕达犴时，不能直追，要绕到前面，截住它。”
他又教雪地设陷阱：“雪地上挖坑，坑底插尖木桩，坑口用树枝和雪伪装。罕达犴看不清，容易掉进去。但陷阱要标记，防止人掉进去。”
还教雪地追踪：“雪地上的脚印清楚，但要看懂不容易。要看脚印的深浅、方向、新旧，还要结合风向、气温判断。”
刘二愣子认真学，认真记。他发现，鄂温克猎人在极端环境下的生存智慧，确实有过人之处。这些经验，是千百年来在与严酷自然抗争中积累的，无比珍贵。
第三天，托亚带他们去猎狍子。兴安岭的狍子比长白山大，毛更长，适应寒冷气候。
“猎狍子用弓箭最好，”托亚说，“狍子小，机警，用枪动静大，容易惊跑。弓箭静，射了一头，还能射第二头。”
他示范鄂温克弓箭的用法。弓是落叶松木和鹿筋制的，箭是桦木杆配骨制或铁制箭头。拉弓需要很大力气，但托亚拉得很轻松。
“每天拉一百次，练三年，就能拉满了，”他说，“拉弓不是用手臂，是用背，用腰，用全身的力。”
他瞄准三十米外的一棵树，松手放箭。“嗖”的一声，箭正中树干。
“好！”长白山猎手们鼓掌。
轮到他们试。刘二愣子第一个，他使出全身力气，才把弓拉开一半。放箭，箭歪歪斜斜飞出去，离靶子差了好几米。
“慢慢练，”托亚鼓励，“我们鄂温克孩子，五岁开始练拉弓，练到十五岁才能打猎。你们刚开始，能拉开就不错了。”
王秀英也试了，她力气小，拉不开。托亚给她换了张小弓：“用这个，先练姿势，练准头，力气慢慢长。”
练了一上午，每个人都射了二十几箭。开始都射不准，但慢慢找到了感觉。到中午时，刘小军已经能射中靶子了——虽然不是靶心，但至少上靶了。
“有进步！”托亚拍拍他的肩，“你们山里人，眼神好，学得快。”
下午，实战猎狍子。在林间空地上，他们发现了一小群狍子，约七八头。托亚让长白山猎手主猎，鄂温克猎人在旁指导。
刘二愣子选了刘小军和王秀英两人，组成小组。他们悄悄接近狍子群，选好射击位置。
“距离四十米，在弓箭有效射程内，”刘二愣子低声布置，“刘小军主射，王秀英辅助观察，我警戒。记住，要等狍子完全暴露再射。”
狍子群在吃草，很警觉，不时抬头张望。等了约十分钟，终于有一头公狍子走到了相对开阔的位置。
刘小军拉弓瞄准。他的手有些抖——第一次用弓箭实战，紧张是难免的。
“深呼吸，”刘二愣子轻声说，“就像用枪一样，稳住，瞄准，放。”
刘小军深吸一口气，稳住手，松开了弓弦。
“嗖！”
箭飞出去，划过一道弧线，射中了狍子的后腿。狍子受惊，惨叫一声，转身就跑。
“追！”托亚下令。
几个鄂温克猎人立刻追上去，他们穿着轻便的鹿皮鞋，在林中跑得像鹿一样快。追了约二百米，狍子因腿伤跑不动了，被追上。
托亚用刀结束了它的痛苦。“箭法还要练，”他对刘小军说，“没射中要害，让猎物多受苦了。但第一次，能射中就不错。”
处理狍子时，托亚又教了许多细节：狍子皮薄，剥皮要更小心；狍子肉嫩，要快处理快吃；狍子角小，但可以做小工艺品。
“记住，”托亚说，“不管猎物大小，都要认真对待，都要充分利用。这是对猎物的尊重，也是对山神的尊重。”
三天学习，转眼过去。长白山猎手们学到了许多新东西：鄂温克猎人的追踪技巧、套索猎法、弓箭使用、雪地狩猎，还有那种深入骨髓的敬畏之心。
离别前一晚，阿什库老人把刘二愣子叫到自己的撮罗子，送给他一件礼物——一把鄂温克猎刀。刀身是精铁打的，刀柄是鹿角制的，刀鞘是鹿皮做的，上面用彩线绣着鄂温克图腾。
“这把刀，跟我五十年了，”老人用生硬的汉语说，“现在送给你。看到刀，就想到兴安岭，想到鄂温克兄弟。”
刘二愣子郑重地接过刀：“阿什库爷爷，这礼物太珍贵了。我一定好好珍惜，好好用。看到刀，就想到您，想到鄂温克猎人的情谊。”
“好，好，”老人笑了，“你们长白山的猎人，懂规矩，重情义。咱们猎人，不管长白山还是兴安岭，都是一家人。”
第二天清晨，离别的时候到了。托亚和猎民点的男女老少都来送行。他们送给每个长白山猎手一件礼物：有的是鹿角雕刻的护身符，有的是兽皮缝制的手套，有的是晒干的蘑菇松子。
托亚握着刘二愣子的手：“刘队长，常来。冬天来，春天来，夏天来。兴安岭四季有猎物，四季有风景。”
“一定来，”刘二愣子说，“你们也要去长白山。看看我们的山，我们的林，我们的猎场。”
“一定去！”
马车驶出猎民点，刘二愣子回头望去。托亚他们还在挥手，阿什库老人拄着拐杖，身影在晨光中显得格外高大。
“刘队，这趟收获太大了，”刘小军感慨，“不光学到了新技艺，更学到了那种精神——对山的敬畏，对猎物的尊重。”
“是啊，”刘二愣子望着前方蜿蜒的山路，“这就是‘山海联动’的意义。不是简单的合作打猎，是互相学习，共同进步，是把好的东西传下去，传开来。”
马车在晨光中前行，车厢里弥漫着松香和兽皮的味道。刘二愣子抚摸着那把鄂温克猎刀，心里涌起一股沉甸甸的责任。
兴安岭的首猎结束了，但“山海联动”的路还很长。他们要把学到的带回长白山，教给更多人；要把两地的情谊延续下去，代代相传。
山连山，
林连林，
猎人一家亲。
技艺传，
规矩守，
路越走越宽。