上回书说到，那帮金发碧眼胡人的一番话来，且是令那李蔚一个瞠目结舌。
然，更令他想不到的是，那胡人中见有一人上前，拱手道：
“凡贴此字于面者，路无大疾！”
这话说的就有点玄乎了。不被那贼道抢，不被各国的边军为难倒也罢了，怎的还能整出来个“路无大疾！”！
合着，你把这宋家家奴的“黥面”往脸上一贴，就跟打了疫苗一样，有防疫的功能？你怎么不去买一张“姜太公在此”贴脑门上呢？
这话显然已经大大超出了李蔚的智力范围。
然却是他不知，此事且不是眼前的这帮胡人乱说！
那两浙路常州葛木堂的药商商队，亦是那西域之路上的常来常往之客。
沿途，除了行商收药之外，不仅施药治病，施恩于路旁的民众，连他们的牛羊牲畜，也一并治了去。关键是，那分文不取“事后拂衣去”的处理方式，且是令那一路上的牧民城邦，受恩而不得还，也只能一个念了满天的神佛，去感恩戴德。
此举饶是施恩于那沿途各国，且也是替了宋家远播了大德之名。
再加上那程鹤带领了那慈心院众于此，那一番手段且是个花样百出，且是令这一方曾经的修罗场改天换地，又弄出这一大堆神仙般的玩意出来。
这一番夯里琅珰的，谁看了不迷糊？
关键是，任你口吐莲花，没见过的人听了去，也是当你有病，被烧的说了胡话。
然，真真的见到了，且也是一个一看一个不吱声，回去便是一番添油加醋的大力的宣扬，然后，便心安理得的欣赏那些没见过世面的人，一副瞠目结舌的傻样子，而飘飘然。
于是乎，经过那客商与西域各国来来往往，便是将这将军坂上下，传的一个神乎其神。
银川砦，将军坂……
这原先四战之修罗场，伏尸遍野，乱石露骨之地。现下，在西域诸国，天山南北，已然成为一个神仙般的国度了。
比如，那纺车织机，不用人为，饶是一个水来机动，铿锵声中，自己就能稀里糊涂的织出锦缎丝绸来。
这话听上去就不照道。自然是没人信了去。
然，那上海梅陇的风间堂，平江路商会那奚氏兄弟为抬其利，便让那西域客商凭票，直接到得那织坊提货。
那些个来提货的胡人来了一看，那就是一个个的傻眼！
怎的还能傻眼？
哈，一个偌大的厅堂，十余部的布机，倒是不见一人！
却只见那成排的织机密密麻麻，一个个的飞梭穿递，自动穿了经纬，于铿锵声中，便见那花团锦簇的绸缎源源自出！
与其说是个震撼，倒不如看了惊悚！
饶是怎的个役天地之力，能令鬼神用功？
于是乎，颤颤之余，便是一个个惊若如见天物一般，只瞠目而不可言！
且不说这锦缎织的质量如何，就这天顶星般的技术，和突破他们认知的视觉效果，对这些个客户来说，且只能说是一个绝对的震撼！
于是乎，那银川砦出的织锦在那西域各国且有诨名一个，唤作“宋邸，天来锦”。
那位说了，宋代就有这种技术？
《梓人遗制》中有载，此书亦是被收录于《永乐大典》。
有机会的话，大家可以去中国国家图书馆去看看。
而且，这玩意儿不仅仅能织布，还有能织复杂且精细图案的束综提花，还有能用于加工立体多向织物的“立机子”。
那传说中一体成型的无缝仙衣便是出自此物。
“束综提花”那就更不用说了，这玩意儿是最早使用二进制逻辑映射?的实用机械。
别的我不知道，不过“二进制”我也是知道的。
这玩意儿不仅是数学中的一种进位制，更是现代计算机和数字技术的基石。
现在我们用的电脑，手机，包括任何科技，都是源于二进制逻辑映射?的。
而且，这二进制的“束综提花”神奇之处，且不是只能织出复杂的图文来，那是可以通过贮存提花信息，循环往复去编织出一个个一模一样的花纹来的！
这个就和现代计算机编程中的“存储程序”概念有着高度相似。也就是我们经常用的复制粘贴！
那位说了，也就是个些个纹样罢了，也就是复杂了些，倒是有什么可惊奇的？
嚯，你这话说的，地图也是一个纹样。
有了这玩意就可以大量的复制粘贴。
在现代军事学中，“制式地图到班”是个什么概念？
也不说那军事用途。
无论是GpS、北斗再好，也不如有一张标准的地图在手。起码地图是不需要用电，也不会没有信号的。有张地图在手，至少能让你去想去的地方，不至于原地转圈圈的死耗。
文字，也是个概念，这边有提花机，那边也有，只要把提花信息传过去，用那边的提花机，就能织出对方所要传递的文字。而且一字不差。
这招狠就狠在，你根本没办法破解。
要破解也行，至少你的也有一台提花机。
而且，即便是有了提花机，也的防了对方调了转子。
调了一个转子就能加密？
哈，比如二战时期的恩尼格玛密码机，也是机械转子加密的。
你这又是“束综提花”又是“天衣无缝”的说的那么邪乎，这些东西还有吗？
哈，也只是见于记载，没实物留存。
毕竟这玩意不是铁打的，只是些个竹木，即便是发现了，挖出来也是一堆烂木头。
就如那战国墓葬中的车马一般，几与泥土化为一体。
但凡你能完整的拿出来一件，那你就可以在考古界书上有名了！
即便是铁打的，经过一千年，也早就是个锈透了的铁疙瘩了。
更不要说让他们再去自行织出那花团锦簇的无缝仙衣。
不过，上海梅陇的风间堂，平江路商会这讲故事的营销方式，倒也不仅仅是现代才出现的产物，饶是自古就有啊。
且不管这故事的真真假假，然，但凡将这故事注入了品牌，那么这个品牌旗下商品便是活了起来，绝对能够起到意想不到的销售效果。
那李蔚说到天边，也只是个带兵的糙汉，饶是不懂得平江路那帮人商人肚子里面的那些个弯弯绕绕。
现下，却只是在纠结那胡人脸上的“宋家家奴”的拓纸。
怎的？
死心眼？
倒是纠结它来做甚？
也不做甚，倒是那莫名其妙的归属感在作祟。
他？他需要什么归属感？还作祟？
且不尽然。
人，是向往自由的。
然，亦是生长于天地之间。
即便是“特立独行，不同流俗”，你那个“特”，是不是也得又个群体让你去“立”，有个“流俗”让你去“不同”。
鸿鹄之志固然能让你飞龙在天。
然却不知，“飞龙在天”亦是九五，属阳爻居于刚位。
如此便是一个独阳不生。有乾无坤，有善无恶，却又以何物以载德？有了那群鸡，才能让你这“鹤”立。
这就好比一个孩子，打小你便把他宠到天上去。
这个孩子将来有没有才？我且不敢去说。但是，可以肯定的是，大概率会没有什么德。
因为他压根不会融入一个集体，不会因为这个集体而产生丝毫的荣誉感，进而也不会有什么归属感。
自然，也不会有什么东西去约束自己的“德”。
这就像现在生活在各个国家的犹太人一般，虽其富独冠天下，揽尽天下之财，却无安身立命之地，以致流浪千年任人宰杀。
而那李蔚，十岁从军，可谓戎马半生。
虽遇明主，然却得来一个明主早丧。
后有女主，以叔伯之礼待之养其终老。
然，对于那李蔚却毫无归属感可言。
因为他在命中，压根就不属于那汝州的诰命夫人府，亦不会属于那静谧如斯，堆满陶陶罐罐的瓷作院。
或者说，他压根就不可能属于任何安静的地方。
所以，我国这“孝顺”二字且是有些讲究。
就像我们赡养我们的父母一样，不单单是好吃好喝的供着，有病了给钱看病，那只是“孝”，且不能称之为“顺”。
而这“顺”也并不是一味的去顺从了父母。一味的顺从父母，那只能叫做“愚”。
那什么是“顺”。
顺，便是要听清楚他们想说的话，并且跟他们去探讨。
至少，让我们的父母觉得他们自己还有用，还能有地方，让他们去发挥他们特长。
而不是在子女的一日三餐的供养下，静静地等待死亡的来临。
毕竟，牢笼就是牢笼，无论是草扎的，金铸的，或是以爱之名，都丝毫改变不了牢笼的基本属性。
爱他们，保护他们是应该的。
但是，世间万物，能让人生理性快乐的，产生愉悦的东西都可以说是不安全的。
毕竟，我们大多数所谓的快乐，和愉悦感都是严重依赖我们体内自身产出的多巴胺和内分肽。
但是，我们这些做儿女的，甚至不知道支撑他们活下去的东西，究竟是什么？
就像我的母亲一样，她的红烧肉做的很好吃。好吃到什么程度？
能让我们这帮大学生吃出护食的感觉。即便是那个斯文如大家闺秀，吃饭都要躲了人的女同学。
直到去世前还在为我们做饭，而且，经常性的多放盐。
我相信这不是她有意为之。
而是她经常忘记自己是不是已经放过盐了，于是乎，便在自我怀疑中，顺理成章的再添一勺。
以至于那红烧肉齁的都难以下咽。
对此我这做儿子的也是个颇有怨怼，摔碗扔筷子的与她不堪。
然，我那平素刁蛮成性、好吃懒做的老婆却吃得一个满嘴流油的津津有味，且有言，与颇有怨怼的我“她可就剩下做饭了啊，你最好识相点！”。
诚然，厨房是女人们的战场，那里有她们的固执，也有属于她们的荣光。
她也一定在想，“下一次，下一次一定要少放盐”。
然，且不要小看这“下一次”。
有了这“下一次”，她就能在这百无聊赖的风烛残年有了“下一次”的希望，和为了这深深自责中，活下去的价值。
然，回想我家婆娘那句“就剩下”，且是让我不禁了泪目，随之，甚觉那齁咸的红烧肉饶是一个下饭的很。
且感叹，有妻如此，吾之幸甚！
且回书中。
说那李蔚，直到那吴王将这百十人的活人交于他手，此翁才算是再次活了回来。
然，所有美好的都是短暂的。
即便是这亲兵练的再好，也还是要交还那宋粲的。
初到这寒砦之时，见那宋易在此，便是让李蔚就像喝了雪碧一样，心冰凉身飞翔啊。
心道一声：这快乐，就这样到头了吗？
倒不是心下不甘，也不是舍不得手下的这帮兵，而是舍不下心里的那点自由自在，还有那心中被汝州的静谧，磨去的，那些许残存的荣光。
这样的心情，那宋粲自然是懂得。
于是乎，才动了心思，将那班亲兵一分为二交由两人，倒是全了那“孝顺”二字。
即便那宋粲尽心尽力，那李蔚，却始终觉得自己乃“客将”。
宋粲的相敬如宾，亦是让那李蔚处处谨小慎微。
怕失去么？
怕！你现在要跟他说，你老了，该是一个功成身退，颐养天年了！
我劝你还是别这样说，一旦这话出口，他倒是能立马死给你看。
固然，就像他怕读书人一样，只因心里摸不透他们的想法，更怕他们言语与那宋粲。
毕竟，他手边的，这美好的，能满足他向往的一切，都不属于他，且也是稍纵即逝，且在别人一念之间的。
于是乎眼前，这胡人脸上的“宋奴”拓印，饶是令他一个心动不已。
毕竟他太需要这样的归属感了。
便以马鞭点了那位拱手躬身，身形高大的胡人，道：
“近前！报上名来？”
那胡人听了李蔚的这话来，且也是一愣。
然，随那些个金发碧眼的宋家“家奴”们纷纷的退让，便也独留了他个身单影只。
却见那胡人躬身，一个甩手，来的一个推刀于腰后，这才躬身，叉手举在额前。
然也仅仅是个叉手，却是一个个无言。
李蔚也是定睛了细看。
见那胡人身高八尺，面白色目，却也是个虬须环眼。
目中谦卑，却也有刚毅隐于其间，眉眼中也有那杀伐决断的不怒自威。便是那金黄的发色，亦是于那阳光下熠熠生辉。
再看身上，一身的仿边军形制的竹片札甲，饶是个捆扎有致。且又是浸了桐油，擦了一个增光瓦亮，令那焦黄的竹片，隐隐散出了铁光。
浑身上下收拾的一个利索，不带一个哨挂之处。
举手投足，临问答对间，亦是一个不拖泥带水，且有些个行伍之色。
一番打量了，且又细看了去。
见那胡人，两柄黑鞘的腰刀一长一短，分挂了腰后身侧。
听喝，却不急急了近身，先推刀于腰后，再叉手听喝，倒是隐约见了些许的禁军的形制来！
那李蔚看罢，心下便是一个喜欢。
且望那胡人微笑了点头，口中道来一声：
“许你近身听喝！”