观音菩萨也是，他是禅职业的首座，虽然是第一大领导，他同样是，怎么说传法的总指挥，但是他对设计本身，文明设计这边，禅职业不是很懂的，文明设计是人王职业的人干的，所以就问这边的人，你们怎么看？其实那个问题怎么说呢？当时的想法是，释迦摩尼是不是故意给我们挖坑，有第一个想法是这样的，人王职业的人是第一个想法是这样的，他是不是故意给我们挖坑出一个难题，但是大家都是意识重叠，大家都可以理解，他发现释迦牟尼佛也没有那个想法，纯粹就是阿难这个家伙就突然搞出这么个事来，实际上释迦牟尼佛自己也觉得怎么说，很内疚，很愧疚，这个人没学好，就出现这么一个情况。他最后结果是大家讨论来讨论去就改剧本，本来就是人王职业的人写剧本，那就让人王职业的人开始改写剧本怎么样，能不能再把500年改写剧本的方式拉出来？经过一番多次推演改动之后，最后拿出来的结果就是现在这样的人类文明，现在这样的文明，从宋朝之前开始修改，一点一点修改，整个把文明，可以说3000年都有所修改，其中最大的修改什么？就剧本的最大修改是，后边的1000年，还有一个内部的修改也要做到，第一个，既然已经来让女性出家了，佛法的，佛教的纯洁度是已经保不住了，怎么办？起码也得给女性制定足够多的规则，也就是说佛说的八禁法之类的，还有比丘尼的戒律比比丘的戒律要多得多，300多个，比丘的戒律是250个，比丘尼的就是350多个，这么多。还有其实佛教内部，对比丘尼的要求是，一个重要的要求，是她必须由比丘给他受戒，必须有男性给他受戒，他才能成为比丘尼，为什么这么设计？就是不让女性，不让女性自立门户，不能让女性比丘尼们自己创立一个门派，然后和男性作为门派对抗，就这么个目的，不让女性自立门户的目的，给了定下一个规则，就是出家必须由比丘给比丘尼受戒，这是一条。然后在整个中国的文化上，从孔子时代开始，就已经不断地提高女性的地位，这是为什么，想让女性尽量少出出家的念头，让女性出家的人少一点。既然已经允许出家了，但是想办法让出家的少一点，同时还要限制女性的影响力，就是这么个内部是这个理由。所以看中国的历史，在以往的过去的历史和西方和中国横向比较的话，任何一个时间段，中国在女性的地位都是比他们高的，这一点大家可以去历史上看，中国的女性地位一直都比同系同一时代其他地区要高的。像西方从什么黑暗的中世纪开始，他们那边基本不怎么把女性当个什么，你不能说不是当人，起码也是相当的压迫，整个中世纪到工业革命前期这个阶段，西方的女性有1\/3都是妓女，她们就只能这么做，因为基督教天主教社会里是一夫一妻制，他男性只能娶一个，但是又是那边一直在打仗，大乱斗时代，中世纪就是大乱斗时代，男性数量又少，男性又继承土地，男性继承技术，在这种环境下女性有大概1\/3只能当妓女，而且天主教还搞个猎杀魔女的活动，总之想尽办法就欺压女性，那边是这种情况。中东也一样，中东到现在也知道，大家看电视也就知道，中东伊斯兰世界对女性是什么态度，是在同一时代，整个中国历史上都是不断的提高女性的地位，包括把观音菩萨男性大老爷们把他也变成女性形象推出来，也是这个目的，让女性的地位提高。后面什么岳母刺字，什么孟母三迁，这些女性母亲的形象不断提高的故事很多，这都是有意安排的，让女性在社会里地位抬高一下，别让他们想出家，尽量别让他们想出家，这就这么个目的，这是佛教内部的，佛教内部在整个社会设计，然后再大到国家设计层面上，为什么要让后边元朝还有清朝也介入进来，最后美国的设计，都是，整个目的都是想让可以说专制政体，中国的专制政体时代更长，大家能理解意思吧？既然已经让女性出家了，我们要让佛法延长它的存在时间，就要够比这个佛教更高的政治权力来影响，来控制管理佛教。所以要想管理的，就必须是专制政体，如果是改成民主政体的话，他们就不怎么管这个宗教了，所以必须改成专制政体，所以想让专制政体的时间拉长。后边本来明朝灭亡之后是300年，是资本主义时代，这是民主政体，但是想让佛教存续下去，就要让专制政体一直存续，让他继续管着，所以让专制政体的时间拉长，要按照以什么大目的来开始后边修改这一系列的历史。其中蒙古进来也就待了100多年，同样是，期间西藏那些喇嘛教又进入蒙古大都什么，然后进行一般传播，也是提高了一些佛教的地位。对于明朝本来给的大航海时代消掉了，郑和之后就没有了。还有科技方面也是，本来要给到后来都消掉，同一时代明朝开始大量的科技点给西方，大量的科技点都给了西方，就是让西方起来。然后明朝这边把科技研究都说成是奇技淫巧，尽量打击，不让民间搞科技研究，以这种方式让中国弱下来，从本来最强的国家逐渐逐渐往下压，然后到清朝进来，进行260多年统治，这算是彻底打断了民族脊梁骨，清朝统治，这就是这么来的。但是清朝还是专制统治，专制，专制统治，它不是民主政治，所以清朝也是保护佛教的，清朝整个皇室贵族都是，虽然修不修行不知道，但是起码是对外都是说是信佛的，以这种方式来保护佛教，让佛教继续存活下去，然后到后边清朝在列强的打击下逐渐疲弱，这个时候也是，清朝本身外来民族的身份就成了一个原罪，他在和平时期不能进行普及教育，不能普及教育，和平时期不能普及教育，广开民智，因为人们读书多了就会造反，这他是外来民族，大概率就被推走，所以和平时期深度的愚民政策，把老百姓变得都傻傻的这样最好。但是等西方殖民者大量进入，开始掠夺中国资源的时候，作为外来民族政权，他也没有办法发动人民战争，就按照现在说法就是发动全国人民进行抗争，他也不敢这么做，因为全国人民起来了，指不定先灭掉谁，所以整个清朝就是在这样比较矛盾的状态下，一直维持着，主要是，主要是用专制政体的名头，来保护佛教一直存续下去，这是设计的初衷。
然后清朝灭亡之后进入民国，然后进入新中国，这个时候为了让这个故事继续延展下去，就要给主角，就已经被打成半废的主角，重新给他安排一个天人下来，重新把民族气节给提起来，再让国家重新立起来，同时要想让这个剧本延长，就必须给他主角再制造一个外部的敌人。有了敌人这个故事还能继续写下去吗？按照这个目的就设计出了美国，美国本来是原来的剧本是没有的，按照像想给中国制造一个外敌，前期是打压中国，有时候又是保护中国的，美国它不是纯粹的坏人，一开始西方列强想瓜分中国的时候，美国又跳出来反对一下，但是他自己也拿点好处，但是又不会拼命的怎么说，它毕竟隔着一个太平洋，不能拼命的从中国捞利益，但是也不允许其他国家拼命的捞，这么一个微妙的关系，美国是设计的目的是，然后现在是已经美国的作用也基本上完了，到现在为止，整个故事也就这样，这500年，失去的500年把它给延展出来，又多出了100年，这么一通设计之后，给中国带来一个中间的巨大灾难，然后再重新起来，这样让专制政体一直延续到现在，这个是整个设计的变动，为什么一定要抓住专制政体？很多人就没法理解，因为现在人都以为是民主更好，民主更好，但是实际上你从一个设计者和管理者立场上去看，专制国家是更好管理，更好控制的，你只要控制一个皇帝就行，让他按照我们的意图实行政策，他就可以，国家就管得住。但是一旦转入民主政体的话，他要控制那个局面，就必须给他大量的资源，让这个膨胀过程中他能维持下去，只要资本主义，民主政体，它膨胀一旦到了上限，不能再往外膨胀，利益得不到获取，从外部得不到获取的时候，它内部就开始分崩离析，互相打来打去，而且为了持续的获得利益，还会对外发动战争。所以这是民主政体的一个怎么说，先天性的缺陷，从我们的立场上，肯定是首选专制政体最好控制，民主政体那边是4年一届，还有那么300多名500多名议会老爷们，你控制一个还不够，控制300个，他们都有任期的，是几年下来又得换，两三年就换一拨，你得控制多少人才行，所以说控制的人越多，对于我们传法的初衷也是怎么说，也是违背初衷的，要佛法它是自愿的学习，自愿的修行才行。因为上边人就强行控制的话，佛法传播是受影响的，所以在不控制的情况下，或者尽量少控制的情况下，只要控制那么一两个人或一小撮，最上边的团队，就可以把国家管理住，在这样的情况下，佛法也好，整个文明的控制也好，都比较顺畅的推行下去，整个文明，下行文明的都是它的发展规律都是从专制走向民主，然后到无政府状态，然后是毁灭，就这么几个阶段。所以我们能控制的阶段就是这个专制阶段，把它转入民主政体之后，就控制的力度越来越小，所以被后边就直接放任掉，让它灭亡。就是这么个大的方向。
那个话题又回到最前面，女性出家真的会让一个宗教减少500年寿命吗？怎么说？你去看西方历史，西方的天主教历史，那边是有神父有修女都出家，但是他们非常喜欢搞孤儿院，办孤儿院，和这边不一样，他们就喜欢办孤儿院，那目的是什么？简单来说就是他们自己生的孩子，然后就生孩子之前，母亲，修女就跑到老家，还是什么地方躲起来生完孩子，然后自己再回来，过一段时间孩子就把他送到孤儿院去，这种故事太多了，10日谈，大家去看10日谈或者西方的那些，披露那些西方宗教的本来面目的那些小说也看看的话，就很多这些故事。所以到现在也是西方刚刚曝出什么美国和法国那些教会里的什么猥亵未成年人的事件，这个地方，可以说男女都出家的话，而且不分开来住的话，一个大院子里住的话，这个事管不住的，管不住，那就只可能在里边那样，所以说佛教也是，虽然规矩是定下来了，男女要分开，但是又不能分得太远。在这种情况下，内部的分化，内部的分化，内部的腐败过程是非常快的，还有，还有从外部的人看来，哪怕你什么事没有，什么事没有，但是只要是里边有男有女，都有的话，人就会遐想，人就会联想，他们在里边干什么。反正你没有，看不见也没有关系，反正只要里边有男人女人，人们就愿意这么想，你再找点故事给他推一推，那就很容易把从宗教集团，从内部开始瓦解掉。所以说，这怎么说呢，到了现在还有女性出家，还可以穿着袈裟，受别人尊崇，这个可以说不是阿难的功劳，不是阿难的功劳，是释迦摩尼犯的错误。释迦摩尼他自己犯了错误。当然阿难是释迦牟尼选的人，所以也算是释迦牟尼犯的错误。然后是后面设计的人们经过一番设计，用大量的，中国人的怎么说呢，中国人承受了原来剧本里没有的那么多的痛苦，乱世，作为代价，把女性出家的传统一直延续到现在，让现在还有女性可以出家。
故事就是这么个，大概的故事，可能现在的对很多人来说难以接受，尤其是女性朋友。为什么会这样？佛为什么又怎么男女有别，在佛的心中男女有别，这么想？但是实际上所有文明世界，所有世界，各地娑婆世界，其他世界，到有男有女的世界去传法，绝大部分的情况下都是不允许女性出家的，都是以男性为主，做女性要出家可以，你先积点福，发愿转为男身，然后再下一次再可以吗？你看地藏经里也说了，你先发愿，女转男身，这种话很多，在女性看来这个是，其实他们的意思，但是实际上就是这么现实，就是这么残酷的，我们也没有办法，我也没有什么其他好的词语来包装，这个，反正世界就是这么残酷。女性整体上，咱们不提个体，不提某个人怎么样，而是整体上，男女相比之下，女性是情执比男性要重，还有情绪化，这个是怎么说，就是因为有这样的比男性更多的情绪化的或者情执前提下，他才会投生为女身，就像我前面好像讲过，专注于一个人，也就叫用情专一的人境界高，还是滥情的人境界高，这个也喜欢那个也喜欢的人境界高？这么看应该是用情专一是境界高的吧，正常情况，但是你换一个其他比喻，拿吃的来比喻，你专吃一个，只专吃一个食物的人境界高，还是什么都可以吃的人境界高，是不是？就专吃一个的人吃别的就不行，他可能自己痛苦要死，他必须就吃这么个东西，但是其他的另一个人是什么都可以吃的，这个应该是什么都可以吃的人，不挑食的人应该属于境界高，男女问题也一样，女性专情，实际上境界是低于男性的，我们是这么理解的，在佛法上这么理解的，所以怎么说，男女问题，我再说也好像没有用，反正整个故事就是这样，以后写这个故事的时候好好揉一揉，就先把这个记录下来而已。好了，再下一篇再讲新的故事。