你现在感觉不到情绪是从膻中起来的，膻中起来的，说明你的文字妄想，注意力还很炽盛，等你的前面文字妄想注意力小到一定程度的时候，你就能感觉到这个情绪是从心中开始升起的，而且这个比重会越来越大，一开始是脑子的比重大，脑子，在前面讲初禅的时候讲过，脑子里有太多东西，但这个比重大的时候，你以为情绪也是从脑子里起来，所以说，你想思佛，自然而然就想起用注意力去画1张画，是吧？或者说用文字妄想念出4个名字，念出这4个字，阿弥陀佛，或者什么观想一张阿弥陀佛的画像之类的，这都是因为你的文字妄想和注意力太炽盛了，需要一段时间修行，把这些慢慢灭到一定程度时候，你就能感觉到情绪是从心中开始升起，这个胸口升起。
所以说你问人杀鱼怎么会变成人杀人？因为它随着时间的推移，会涨利息，我可以这么解释，它会涨利息的，你现在杀的虫子，你只要时间够长的话，它也会变成人杀人的局面。有一个菩萨叫什么来着？他是因为杀了一个虫子之后，有一个人就拿个草往他头上一搁，他本来是不死之身，这个人是菩萨，已经到了不死之身，因为他已经断了所有的杀缘，杀业已经都还完了，但是他跟人说自己曾经在弄草的时候杀过一个虫子了，所以拿草可能可以杀他，那个人就拿着草往他头上一划，真的把脑袋给割下来了。你看杀个虫子最后变成死人了，怎么样？
禅宗是什么？禅宗是以心传心的，禅宗就不立文字，以心传心，这一点是你至少能认可吧，他们就是这么一直说的，以心传心。你拈花一笑什么意思？他可能，在我认为释迦牟尼佛在拈花一笑的时候，他的意识扩大，直接扩大，然后覆盖住了场上的所有人，在这个过程中，迦叶就意识到了，释迦摩尼和他的意识重叠状态下得到了什么启示，我是这么理解的。
你相信某个人，信任某个人多，佛菩萨就会以他的形象出现在你的梦中，您明白我的意思吧？就算我没那能力，但是佛菩萨可以以我的形象，你相信我的形象，因为你相信我吗？就以我的形象出现，也可以用我的名字出现，现在你听到了我的声音，他要想告诉你什么信息，也可以用我的声音告诉你，让你以为是我，这可以他们做到的，这也是一个确认，一个怎么说，传法者是不是善知识的一个重要的标准，你修他的法门，能得到真实的佛菩萨的加持和感应的话，应该算是善知识，如果你修他的法门模式诸多，修了好几年都没有什么特别的感应的，你还是要考虑这个人，考虑这个人可能有问题。哪怕邪师前面教的内容他都对，你按前面的做法修法，初期的修法基本上都一样，初期的修法都一样，不管是哪个门派，可能初期就那么几个修法，你按照修法修，但是如果是这个人是邪师的话，可能佛菩萨就不加持了，因为加持了就等于承认了邪师是正式善知识，然后会给他引来更多的徒弟。所以说就没有这种明确的加持，但是一般能给你正确的让你能升起殊胜的感觉欢喜心这种加持的时候，应该是算得上，不是我自吹自擂，这是明确有这样的判断标准的，因为我们说的善知识怎么判断正法，怎么判断，书上说是三法印诸行无常，诸法无我，然后什么寂灭常乐寂静常乐，这个说法，这也是你得有了足够的，这也是你得对佛法有足够的了解，基本的认知，基础知识全部扎实的时候，你才能用这个来判断一个人的说法，诸行无常，诸法无我，人家说的对不对？你说实话你很难判断的，初学者拿你一问人家也说对，你说的都对，你也没法判断。还有中间一个，还有一个中间一个是重要判断标准，你听了这个人的法之后，在大菩提心上，发心上，对格局变大了，你有大菩提心有所进步了，这就对了。如果听到一个人的法，跟着狭义他学，变得越来越狭隘，越来越执着于人和事和互我这些外在的东西，或者对你的执着，我执，我执，觉得我学法变得越来越厉害了，这种贡高我慢心，让你觉得你挺了不起的这种想法越来越升起的时候，你就要注意一下，这个是不是正确的方向，正确的方向应该是你学他的法门，让你在大慈悲心上大菩提心上这种方向上有了更大的发心，更大的愿望，而格局变大了，这就对了。
首先想有时间坐，你工作很忙，挤不出时间，只能肯定的告诉你福报不够，福报不够，所以先修福报，先有条件多放生多印经结缘这些善事上多做点，福报不够的话你就拿不出时间，这个是没有办法的，我建议是，修行，在家的这种上班情况，修行都要最好放在凌晨上，哪怕你难以起来也是最好是凌晨4:00～5:00起来打坐，两个小时至一个小时，现在先形成坐，因为人的意志力也是有上限的，你白天都工作完了，回去就没有意志力在什么修行了。所以这都在凌晨意志力最充满的时候，哪怕是困得有点起不来，硬逼自己起来坐一个小时也行。
新佛出世的时候对这个世界进行格式化，这不是点在物质上，物质只有在，物质在什么？二禅以下的天才有物质，三禅开始都没有物质，主要是把被打散的阳神，打散的阳神，有些人犯了罪，就把他的阳神给切割和剁碎，这样的阳神都给重新整合，开始新的轮回。有些人犯的罪大了，就直接把它剁碎了，就分散到整个法界，阳神。只要你有阳神，你认为这个阳神是你自己，它也是有实体的，所以就可以被剁碎，就怎么说呢？这也是一种最强最大的刑法，整个法界中。所以格式化就是把这些剁碎的阳神，阳神全部整合起来，让他们重新变回一个完整的阳神，又开始新的轮回，这么个意思。
前面思不起来就观，观不起来就念佛，这个顺序，思是最后面的修行方法，你思不起来就前面的，你能观，能观就观，观不起来那就再念佛，这个是怎么说呢？按照这个顺序慢慢来，不要一下子就想着直接能思起来，按理说文字妄想炽盛的时候你就选个长咒，或者说中短咒，然后是念佛，如果初学的话一般都建议，先念一年多的地藏经，至少一年，如果感觉不够的话，还可以两年三年念。
腹式呼吸一开始都是刻意练的，练到一定程度之后就不用刻意了，它就变成一种习惯了，你想让你用胸式呼吸都胸不起来，以后就胸式呼吸都自己都好像不行了，只能腹式呼吸到这程度可以了。你觉得呼吸不行的话，那就磕头或者用其他的运动方式，慢跑也行，锻炼一下。还有贫血，饮食问题，需要慢慢来，不要一下子全改了，一般人有点难度。所以说你本来是吃肉的话就慢慢减少，不要一下子断，还要用其他的蛋白质、豆腐类、豆制品类来补充。还有近视，不影响修行。
人寿84,000岁，就是在人间地球上发生的。这地球，现在是我们现在这个文明是第五纪文明，第五纪，我们现在前面有过4个文明，从84,000岁一点点减少，到刚刚上一个文明，还有1000多岁的，1000多岁，他们人身高也比我们大两倍到三倍那么高，也有1000多岁的寿命，到我们这儿就120岁开始往下减的。能看到前五百世以上是不是能看到山顶洞人了？也许能看到，如果你修到阿罗汉的，能看到自己前500世的事，可能你都不是人，可能你都不是人，可能是动物，可能是别的，也有可能是从外星来的。屁多放，大便多，这都很正常，说明肠胃很健康，一天吃三顿饭，两次大便也正常，吃一顿饭再晚上再稍微吃一点水果蔬菜也可能是两次大便，你要想减少大便的就少吃主食，尽量不吃，这样大便量就减少。还有屁多也是，主食让你屁多，还有地瓜土豆这些让你屁多，但是屁多也很正常，它没有毛病，这很正常现象。
对，我们就认为这个世界的众生的数量，佛的数量是固定的，因为自性是不生不灭的，它既不能生也不能灭。数量，总数量就有一个定数，它不能多也不能少，就那么多。然后和圆觉经没有矛盾啊，我觉得没有矛盾，就是说本来所有佛都没有妄想，大家都好好的，但是有一些佛产生了无明，然后就堕落到轮回里，然后就形成了和其他堕落的佛，一起进入了一个无限地狱世界，互相之间一直痛苦当中轮回，然后就没有起妄想的，没有起无明的那些佛来把他们救出来，从里边救出来，就是这么个过程。
很好啊，这个可能是你在这段时间被佛菩萨加持了一下，他给你推你进入了一种状态，虽然不是你真实的修为，但是让你感受一下那种三昧状态，这也是念佛三昧的一种低端状态。不是入定，但是起码一心不乱的念很长时间，而且一心不乱的状态时间也会变得很快，不是入定，但是时间会变得很快，也算是一种体验过一次好的状态，恭喜。
普洱茶就喝普通的就行，没必要买贵的。但是也有人说贵的效果更好，我不知道，我就喝一般的，现在也不怎么喝了，要家里有的话喝，没有的话就不喝，对我来说已经都不重要，所以对这个已经不再执着了。
情绪的本质是什么，情绪的本质是，情绪是执着的一种，执着的本质是妄想，妄想分别执着这么下来的，情绪是执着的一种，但是我们称之为叫缘起，因为有了不好的情绪，不安焦虑开始，有了不好的情绪之后就会勾起欲望，想解决不好的情绪，所以有了欲望之后就开始也就有了造业，造业，和别人互动当中造业，所以也叫缘起。
去了极乐世界自然会有人教，你要听不懂的话，他们可以和你意识重叠的方式教，让你进入到他的意识里边，你就能直接从他们意识里共享他的知识，他要告诉你的知识点，情绪也可以共享，什么都可以共享，你能可以直接感受到的。这个意识重叠的状态，一般人很难理解，但是的确能做到的，他们都用这种方式来教，所以不用担心。
唾液，这个是打通了，你不说话的时候也会嘴里有唾液一直出来，你不说话的时候也会有，所以时不时的要往下咽，你真的通了的话它就一直出来，没有通的话，就可能说个几分钟的话就口干舌燥了。
你还是先磕头，不要着急，慢慢磕。磕头也能让身体放松的，慢慢磕，然后是磕的时候放个大悲咒之类的，一起，一边唱一边念着一边磕，慢慢磕，每天作为一个主要的修行方式来做，然后再辅以打坐。双盘不了就单盘也行，但磕头就以身体不受伤不太累为标准，自己能磕多少就慢慢磕。还有你观丹田，就是把注意力放到小肚子，肚子里边儿，不是皮肤上，里边儿，而且就轻轻的放就可以，观丹田，就是轻轻的放，不要集中注意力去想里边，特别是想什么里边有金丹之类，这都不需要的，就把注意力轻轻放那里就可以。
进入禅定的时候，你会有明显的感觉到，但是你突然升起欲望想，我进入不一样的状态了，这样的话就会出禅，所以说一开始都会升起的，一开始所以禅定就短暂的几秒钟，进入之后马上就会升起妄想就会出来，所以说反复的练，练着练着，慢慢的可以长时间的进入禅定。然后什么西王母这些人，我觉得都是编出来的人，都是神话里的人，这就没有一个活人。
小孩子的确需要一定的奖惩来督促，因为我小时候也被爸爸打过不少次，我小时候上学，班主任也打的，我们后面开始不允许打人，但是我们班主任还打人，所以我也挨过好几场，大耳刮子扇的，耳朵嗡嗡响，但是我是不建议以这种方式来教育，但是你可以用简单的什么，奖惩什么，用他喜欢的东西奖一下，同时也得有个惩罚，做错了就得有个惩罚，什么扣零花钱之类的。这奖和惩是同时来的，你不能只惩罚不奖赏，老师要求，那只能配合老师了，你要是不配合老师到后面麻烦就更大，老师都不管了。
只是发愿往生极乐世界，可以去，到了那里，随着你的修为提高，也会发其他的心，他们也会教你，你应该发心，到了那里再说吧，这些问题。但是你要想在这更有高效率的更去的效率高的什么的，应该说概率高，成功的去那里的提高概率的话，你还是先发个大菩提心，起码，不需要什么把你认识的人谁要渡，全渡了，不需要这个，你就先说我想渡和我亲近的人，这样可以吧，你先去极乐世界，然后度和你亲近的人，这个也算大菩提心，起码这个范围没有那么大，但是也算大菩提心，这也是在你的记忆当中的众生，都是你的记忆当中众生，我现在度亲近的人，这没问题。
高考，我认为是剧本上写的，但是你前面做了一些很不好的事情的话，也可能会被降一级，有可能，也有可能是没怎么读书，但是也可能上很好的学校。因为我上高考那年是，我们这边是我读书的那会儿，是可以作弊的，像高考也可以作弊的，也有人用作弊的方式，你中等的水平也考上了一等的大学，而且上了大学之后，反正学的和高中的内容又不一样，也不是什么连续连贯的，所以他上了大学还学得挺好，然后又正常毕业了，也有这种事，所以说高考这个事情不是什么单纯的，你努力了就能肯定拿到好成绩的那种说法。
内丹是道家的说法，佛教是不讲内丹，是把身体都给舍弃掉，不需要什么丹，但是修到一定程度的话，你外表看起来就和人不一样，为了把这个气给收敛，让外表看起来和正常人一样，所以就有敛丹法，这也是有的，把气收敛起来，尽量收敛，别让人看出来你有不一样的地方，有办法的，但是一般人不需要，一般人你现在先修到初禅再说，先修到初禅，遗精消失，还有月经消失，到这个程度再说。还有内丹的阳神物质基础？阳神是光子，阳神是光子，比我们现在世界的光子还要小的光子，它不是什么内丹，那个基础物质之类的，阳神的确是物质，但不是，和内丹不一样。
修行人血液会有变化的，至少最起码，血压会比正常人要低，同龄人正常人要低，一般是从，正常的一般是120，但是你要修行的话，不管你年纪也高，50岁60岁，你都能做到110~100程度，但是对正常的活动不受影响，而且更清爽，血压低，脑子更清爽，还有血氧量，不，这个应该叫红血球的量和白血球的量都会比正常人要高一些，但又不影响正常生活，还有血脂量会低，因为吃的少，不吃，少吃点那种油脂多的，让血液变得非常清澈，当然和正常血液都不一样，光抽出来的，有些人甚至颜色都有点不一样，颜色一般抽血的时候，静脉抽血，它是有点黑红，但是你修行到一定程度，静脉抽出来的血也是红的，比黑红不一样的，而且到后期，你要从四禅开始，三禅四禅开始，尤其四禅基本要戒盐，不吃盐，戒盐的时候就血变得更红，非常的红，而且血液凝固之后也是红色的，凝固，没有盐分的血液是凝固之后也是红色的，它不会变黑。还有高原反应这个问题，在他们环境里修禅更难，因为的确氧气不足，所以他们那边想靠修禅禅定解脱的就人数要少，都是有走念咒的方向。
我不敢说这正常不正常，但是你可以这么做，一年就看一部佛经，一年就看一部佛经，佛教有13部比较重要的佛经，你去网上查一下，13部重要佛经，你就一年看一个就可以了，你按照修行来，然后就看一年看一部，看看你能理解多少，如果你的修为到了的话，佛经大部分内容都可以理解的，修为没到的话有些就理解不了，但是就看你的修行程度，你看释迦摩尼佛在的时候还有一个人，叫扫地僧，他什么也记不住，肯定佛说的法他也记不住，所以他就一直念，佛教他念扫地，他就念着扫地就成为阿罗汉了，所以说学佛经的目的是让你了解义理，主要是了解义理，先在义理上想通了，在义理上想通之后就可以信解行证，写完了就可以修行，然后就可以证悟，你想通了之后，你在发心上正确，修法上正确，就可以很容易修出修出来，修出结果。如果你不了解义理的情况下，就可能走偏，你按照我书上的看，基本上义理都已经通了，从发心开始修法开始什么意识的结构，整个法界的大循环的，都已经差不多了。