圆觉师父：你好好实证就行，不用管女学长怎么样？你如果也愿意落实的好，你就照样突破，你把目光放在原理上，这样就行了。
弟子：好的，知道了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说。
弟子：师父你好，我那个上一次连麦老师给我指导，我就是气感受觉受比较明显，都是往外散的。你说是执着心的事儿，完了回来我就调这心，我现在总算是手心这块儿都聚到手心这块儿来了，都形成有气团了。完了这两天可能是身体的事儿，就是突然就趟清鼻子，趟了两天，完了这个觉受他又淡了，也没消失，反正就是可微弱了。完了我就寻思我这是还是心上的事儿还是，我就问，有的时候我得增加运动，因为这两天我没咋出去运动去，我可能是跟运动有关系。完了之后是跟这个就是流鼻涕有关系，还是跟我这个心有关系？我现在当下这个状况是适当运动，还是说的增强运动？
圆觉师父：关键是引导，最关键是引导，
弟子：我现在是最关键是引导，是吧？
圆觉师父：对。
弟子：完了适当运动就行，是不？
圆觉师父：对。
圆觉师父：那就是身体这样会出现一点儿变化，它也会影响气机，是不是？
圆觉师父：不用管他，你做正确的事就行。
弟子：我就还是在引导上下功夫，是吧？
圆觉师父：对，对对。
弟子：那我没有问题了，感谢师父。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：师父，晚上好。我就是最近遇到一些问题，我想向师父请教一下。就是我现在经常在生活上，比如说今天我坐公交车，包括我平时现在坐在这个椅子上，我在这个房间里面，我就经常有一种感觉就是自己跟这些环境融为一体的这种，就是最近这几天特别明显。我不知道我这样子继续发展会不会出问题？这个是不是正确的方向？
圆觉师父：你只要记住气机就可以了，这样一切问题就会解决了。
弟子：就是我不用担心这些问题，就是让他发生就发生，就不要去关注他，是这样的吗？
圆觉师父：你唯一的关注气机就行，其他随之而解。
弟子：那我知道了。还有一个情况就是，我在上坐的时候我现在就发现了，每一次我上坐的时候，它就是过了差不多四十多分钟或者说一个小时以后，这时候我的气机它才会越来越明显，就是前面比较漫长的时间。我就在想，这个上座的时间是不是要延长一些比较好，还是我可以怎么去调整，因为前面老师讲过欲界定讲求效率。所以我前面那个时间我就是属于那种有的时候会昏沉，有的时候他就是气机一直都有，可是他没有往越来越明显的方向去继续发展。然后平时我是就是经常去暗示，我就用那个来自世界本质那个活泼的思维去转气机，然后它就会出现很多比如说很多想法、念头这些东西出来，那出来的时候我知道这东西跟我没有关系，然后我就继续转，它能够转得动，也能够保持住转动，有明显的趋势，可是它不会说那种很明显越来越强，然后到那个大概就是五六十分钟这样子以后，它就是会越来越明显。所以我现在不知道我哪里出问题啦，我就想请教一下师父。
圆觉师父：刚才说你就是引导上下功夫就行，不用考虑那么多。
弟子：我现在就是上座以后我就是好好画圈，其他的这些暗示都不用去操作它，是吧？
圆觉师父：对，引导是最关键。
弟子：就是我现在出现这个情况就是引导出问题了，是吧？
圆觉师父：对，引导好好下功夫。
弟子：那我知道了，谢谢师父。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子:师父我是替老人问的，就是这个欲界定班的学习，他是个老人，可以就是理解为是外国人，他只能简单的跟我们这种交流，稍微快一点的话他听不懂。
圆觉师父：你给他讲就可以了，观手很简单的。
弟子：然后说我们现在说的这个欲界定气机气团这种名词他听都没听过，也听不懂。
圆觉师父：不用听懂。当他实证突破了，到了气机状态，然后回过头来就知道，他没有对比，然后知道了无非是一个命名，给某种状态的命名。所以不需要懂。将来他用他自己的语言懂就可以了。
弟子：就是我想问师父的意思，假如说，他等于是也没有什么佛学的这个基础，这个理论，就是假如说从头到尾上课他也听不懂。
圆觉师父：直接实证。直接实证就可以，直接观手。
弟子：好的，好的，就这个问题，老师我是就问一下，好的，谢谢师父。
圆觉师父：好，下一个，你说。
弟子：师父好，我想现在问一下师父的这个问题是我现在就是这个入静之后，然后就是口水多了。口水多起来之后我就判断他是入静了。这个时候我就开始观手，然后观手的时候只体验这个气机的运动，就是它就是运动。其余的疼、麻这些觉受我全部都抛弃了。只就是关注这个气机的运动，观察到就出现了一个气团。然后就再过一段时间就有气珠了。到气珠然后再到这个手的热，它是先是局部的发热，发热之后它就会全身都感觉很热。这个时候特别关键，这个时候出现了一个问题，就是说全身的热之后他就没有手了，感觉不到手的存在了。然后他好像只有一个气珠在那地方转，我就只关注他，关注他那个时候应该是静极生动了，他的念头就不断的多起来了。这个时候我是应该下座还是应该观心？
圆觉师父：最好是下座。
弟子：最好就下座。
圆觉师父：对。
弟子：他这个地方它好像就要断呼吸，我尝试过两次，就是说直接转到观心上，那天晚上我转到观心上，就直接好像切入了另外一个界面，到那个界面好像断了呼吸了。转到观心上。这个时候他好像可以看到这个念头，他自生自灭。就是他起来他也没有逻辑思维，他就是好像就起来就下去，起来就下去了。这样子的话，然后我就是继续就到那个时候下座，还是就在这个上面再用用功。
圆觉师父：自始至终是引导，坐上引导，坐下引导这样就行。
弟子：我坐上引导坐下引导，就是我现在继续观手，继续再观手都静极生动了，就立马下坐。
圆觉师父：对，下座去活动。这样就可以。
弟子：问题我现在好像喜欢每天都实证，就是一躺下就想观手。但是稍稍的一放松之后，好像我经常关注到哪个地方，它好像立马就会有气的流动，就会转。然后也会有流动感。
圆觉师父：刚才说了你加强引导，你引导是最关键的，能明白吗？
弟子：就是说平时的时候他也稍稍一放松，他那个地方就好像有气，但是我就想是加强运动。但是我这段时间心态变了，不知道为啥，好像现在就是感觉对什么事情都没什么兴趣，就想一天静静的待着那种，就那种状态。我是想是不是得抑郁症了。我想问问。
圆觉师父：这个你唯一的目标就是气机，这气机越来越明显，你只是关注这个问题就可以了，其他问题迎刃而解。
弟子：但是气机现在也很明显了。我就是现在转的那个，我没有引导他一圈一圈转，我只关注他在手上的某一个局部的一个点。它自然而然好像他就会转的时候，因为我好像这个意识和潜意识转换的不好，但是我就只关注一个点。然后那个时候他也会形成气珠，而且它形成气珠之后，我在慢慢的引导他的时候，他的那个气珠就会转，他就很如意的，就跟着我的这个感觉就会转。但是我如果上来就让他转，他就好像就感觉心里面着急的很，就那种。
圆觉师父：你在引导下功夫，
弟子：引导上。好，师父我还想问一个问题，就是我一个朋友他也想报这个班。就是他以前有中风的后遗症，可能就是走路不太好。他让我问一下，如果是报欲界定的话，能不能就是让他恢复。就是说他如果专心实证能不能恢复？
圆觉师父：如果他确实功夫能够提起来是肯定能恢复的。比如说过去的人神通变化那比他厉害多了。
弟子：我是跟他说是如果到意生身的情况可能会恢复。然后他让我问一下，就是说能报这个班？如果能解决这个问题，他就全心全意的，就是这几年就搞这个东西，就是搞实证，让他报班吗？
圆觉师父：只能说古人的经验行，能报班能解决。
弟子：好的，好的，那我就让他报吧，他倒问了我好几次，我说问问师父吧，这个我也不敢确定。行，那谢谢师父了。再见。
圆觉师父：好。下一个，你说吧。
弟子：师父您好。我是1月份的时候入定的，但是我自己本身身体是有那个乳腺囊肿，所以就是当我用剑指去画圈的时候，虽然我入定了，但是我那个囊肿那一块儿还是会很疼。特别特别疼，疼到就比我不去画圈要痛很多。就算入定了之后还是很疼，所以我后来就没有再转气机了。因为我中间无数次的尝试，只要我一开始转气机，我不知道是不是我不够放松的原因，其实我也有尝试去不断的放松。但是反正就是只要我开始画，不管我是换右手还是换左手，反正我就是会痛，所以后来我就不画了。我最近就问了一下其他的学长。有学长跟我说是去病阶段。然后我现在又开始画气机。但是我又从别的学长那儿学到了一个不要用剑指，就只是去不断的把心静下来。然后慢慢的去让意念去转。我感觉这个方式还比较适合。我只是说这种方式对我来说就好像重新开始了，我就在手上又感受不到气机了，我又得重新去做。但是这样做的话，就是我有病的地方就不痛，所以想请师父指导一下。
圆觉师父：你只关注你的核心的目标，就是气机越来越明显，就盯死这个目标，其它一个都不用管，能明白吧？