全南县隶属于江西省赣州市，坐落于江西省最南端，赣粤两省交界地带，是江西南向对接粤港澳的边境县域，县域总面积1521平方公里。境内整体属九连山余脉，地貌以低山、高丘陵为主，河谷盆地零散分布，地势西北偏高，东南偏低。境内河流分属桃江与东江两大水系，黄田江为桃江上游重要支流，大小溪流密布，山林涵养水源功能突出。县域属中亚热带季风湿润气候，热量充足，降水丰沛，无霜期长，山地雾期较多。全县常住人口十六万有余，县治驻地设于城厢镇。
历史沿革与文化脉络
先秦时期，全南地域春秋归属吴，战国划入楚国疆域。秦代归九江郡。汉隶豫章郡。魏晋至隋唐，这片山地分属龙南、信丰二县，地处赣粤边境深山，官府管控力度有限，多有流民、少数民族在此聚居。唐天宝元年，朝廷设立虔南镇，为军事戍防据点，扼守赣粤山间通道，虔南一名由此起源。五代时期改为虔南场，依旧没有独立县级建制。
宋代，中原移民陆续南迁，客家先民进入境内开垦山地，山间开始形成早期村落。宋元两代，本地分属虔州龙南、信丰管辖，文教开始萌芽，出现本土科举士人。明清时期，大批闽西、粤东客家移民持续迁入，宗族聚落大规模成型，客家围屋、祠堂大量修建，赣粤边境商贸往来日趋频繁。清代中后期，边境山乱时有发生，原有两县管辖范围过大，处置边境事务多有不便。光绪二十九年，朝廷析出龙南部分地域设立虔南厅，为县级建制，厅治设于城厢，这是全南独立县级行政建制的开端。民国二年，虔南厅改为虔南县。民国三十八年，更改县名，去掉虔字，定名全南县，归属江西省。1949年后，全南县划入赣州专区，后续随赣州行政区划调整，归属赣州市管辖。
全南的文化脉络由多层内容构成。其一为客家移民文化，唐宋至明清多批次客家移民定居于此，客家方言成为民间主流语言，宗族制度、围屋建筑、婚丧岁时习俗完整留存，雅溪围屋群是客家山地聚落的实物代表。其二为客瑶交融文化，境内保留瑶族聚居村落，瑶族传统歌舞、服饰、饮食习俗与客家民俗长期互相渗透，形成多元民间文化面貌。其三为赣粤边境商贸文化，古驿道贯通赣粤，山间圩镇兴起，挑夫商旅往来不绝，古凉亭、古桥、旧圩场遗存分布各个乡镇。其四为山林农耕文化，山民顺应山地环境，发展山林种养，富硒山地农耕技艺代代传承，擂茶等饮食习俗根植于山地生产生活。其五为民间民俗非遗文化，香火龙、蓝巾帕织造、客家擂茶制作技艺代代传承，在民间节庆当中持续展现。
乡镇概况
全南县辖六个镇，三个乡，各个乡镇地理条件、产业基础、人文遗存各有区分。
城厢镇，为全南县政府驻地，全县政治、经济、文化、交通中心。辖区河谷丘陵交错，城区沿河道展开，城镇商贸、加工产业集中于此。宗圣公祠坐落辖区，江禾田园综合体布局境内，人口规模居全县首位，是全县物资流通枢纽，明代圆明山庵堂遗址留存于此。
金龙镇，紧邻县城，2001年木金乡并入，辖区面积宽广。天龙山景区坐落境内，龙兴水库分布辖区，山林与耕地交错。富硒土壤分布广泛，有机蔬菜、花卉苗木、油茶为主要特色种养产业，境内留存明代田在古塔，兆坑光明寺坐落山间，乡间古祠堂遗存较多。
南迳镇，县域西南部，毗邻广东省始兴县，是县域南部中心圩镇。境内地热温泉资源储量可观，热水村温泉久负盛名。河谷盆地相对开阔，兰花、果蔬种植规模大，十里桃江文旅项目布局于此，旧时赣粤古驿道从境内穿过，边界民间商贸往来历史悠久。
龙源坝镇，县域西北部，黄田江发源地，森林覆盖率高，竹林面积广阔。雅溪古村位于境内，雅溪围屋群保存完整，为全国传统村落。境内溪流密布，粤港澳大湾区菜篮子生产基地分布各村，狮子寨自然景观坐落镇域，乡间古桥、古祠数量众多，上窖历史旧址留存本地 。
陂头镇，县域东北部，黄田江穿境而过，河谷小平原发育，与广东南雄接壤，是县域北部物资集散节点。旧时八一垦殖场设置于此，农林产业基础扎实，耕地连片，矿产资源有一定储量，村落沿河谷与山间谷地分布，民间宗族活动传承完整。
大吉山镇，县域最东南端，九连山余脉，与广东连平毗邻。近代矿山开采历史悠久，山林生态条件优越，山地河谷相间，林果、油茶种植广泛，乡间古村落散布，古驿道遗迹尚可辨识。
中寨乡，县域西南部，东邻城厢、金龙，南接南迳，西临广东始兴。河谷与山地交错，旧有鱼米之乡的称谓，耕地与林地配比均衡，竹木加工传统久远，清代竹粉筛曾参与域外博览，乡间保留大量明清宗族建筑，村落沿河谷分布。
社迳乡，县域最北端，2001年原上江乡与社迳乡合并而成，地跨赣粤两省交界，同时接壤信丰县。山林面积广阔，油茶种植历史久远，社迳茶油为本地传统物产，蜜饯制作技艺延续百年，山间古驿道遗存较多，村落分散山谷之间 。
龙下乡，县域东北部，北接信丰，东连龙南，山地占比极高，森林覆盖率高。境内峡谷溪流众多，林业为基础产业，果业、林下经济逐步发展，耕地零散分布河谷地带，对外交通过去依靠山间古道，乡间古桥古祠留存不少。
历代知名人物与近代人物
宋代，这片尚没有独立县治的土地走出唐国忠，后世又称唐伯忠，为全南地域有记载的第一位进士，官至国子监祭酒，执掌国家文教，扶持寒门士子，破除士族对读书通道的垄断，在宋代文教领域留下记录。同榜登科的钟绍卿，为官秉公断案，体恤底层百姓，留下不少民间传说。南宋缪瑜，赴本地任职，为官清廉，留下大量描写山地乡野的诗文，虽非本土人士，但对本地文脉有推动作用。
明代，甄佐，本地出身，考中科举，官至太常寺少卿，在京城执掌祭祀相关事务，晚年返回乡土，主持修缮祠宇、兴办乡学，调解宗族争端，推动地方公益。明代还有一批本土举人、贡生，或外出任职，或留居乡里，修桥铺路，赈济灾荒，劝导子弟读书。受边境山地条件限制，明代高阶官员数量不多，多数士人服务于乡土基层。
清代，陈余芳为本地进士，在外地担任教职，返乡整理地方乡土文献，记录民间风物。谭元，乾隆年间乡绅，乡间行善，接济贫苦百姓，民间称其谭菩萨，在乡间声望很高。大批乡绅立足本土，捐建义仓、学堂，维护乡间社会秩序。清代虔南厅设立之后，厅署官员多为外地调任，主持城垣建设，兴办厅学，推动边境教化。
近代，赣粤边界武装斗争兴起，全南本土涌现大批投身时代浪潮的人物。胡传周，留輋村人士，组织农民协会，组建赤卫队，开展地方武装活动，家族多人投身革命事业，家族事迹在地方史料当中留有记载 。曾宪元，龙源坝上窖村人士，在上窖保卫战当中带领群众坚守据点，以简陋武器抵抗进攻，基层斗争事迹载入地方档案 。大量普通民众参与各类地方社会变革，多数没有留下完整姓名，构成本地近代人物群体。当代，钟齐鑫，陂头镇出身，多次斩获世界攀岩赛事冠军，是本土体育领域代表性人物。李祝平，长期开展公益技艺传授，帮扶残障群体，立足本土开展公益服务，为当代本土代表性人物。
农、工、商业概况
农业
全南山地丘陵占比巨大，耕地总量有限，河谷小块平地集中种植水稻，陂头、南迳、城厢、中寨的河谷地带为粮食主产区。本地富硒山地分布广泛，特色种养产业规模可观。高山蔬菜是县域标志性农业品类，多个乡镇建成对接粤港澳的蔬菜基地，蔬菜品类丰富，向外大量外销。经济林果方面，油茶种植历史久远，社迳、中寨、龙源坝等乡镇油茶成片；脐橙、李子、葡萄等果树广泛栽种；兰花花卉产业在南迳镇形成规模。林业是本地农业重要支柱，森林面积广阔，毛竹、杉木为传统用材林，林下发展中草药种植。畜牧水产方面，肉鸽养殖形成产业，淡水养殖鳜鱼等品种，生猪、家禽为传统养殖品类。瑶族聚居村落保留山地传统种养方式。
工业
传统手工业历史悠久，古代大吉山一带矿产开采起步较早；乡间竹木加工、土纸制作、榨油、烧石灰作坊遍布各个圩镇，社迳蜜饯加工、中寨竹器加工，在清代就已经向外流通。现代工业以县城周边工业园区为核心。矿产加工依托本地矿产资源，落实绿色管控开展生产；农林食品加工为重点板块，围绕高山蔬菜、竹笋、蜜饯、油茶开发加工产品；竹木加工延续传统资源优势，竹制日用、工艺制品产出规模稳定。花卉配套加工、运动装备零部件为近年拓展的产业门类。
商业
古代商业依托赣粤古驿道和山间圩镇，南迳、陂头、社迳、城厢为旧时商贸节点。本地竹木、茶油、土纸、蜜饯向外输出，食盐、布匹、铁器自广东输入。各个乡镇设置固定圩日，赣粤两边山民汇集圩场开展物资交换。民国时期边境商贸持续活跃，圩镇商号林立。现代商业，城厢镇县城为全县商贸中心，综合市场覆盖日用、农产物资流通。各个乡镇保留传统圩市，服务乡村群众。对外商贸以高山蔬菜、农林加工品、矿产加工产品向外输出。伴随文旅发展，乡村餐饮、农家经营业态持续增多，高速路网建成之后，对外物流流通效率得到提升。
古遗址、必游景点、古刹、寺庙、道观
古遗址
雅溪围屋群，位于龙源坝镇雅溪村，包含福星围、雅凤围等多座清代客家围屋，夯土墙体，厅堂炮楼配套齐全，为全国传统村落，完整保留客家山地围屋营建技艺，是省级文物保护遗存 。宗圣公祠，城厢镇境内，始建于明代，纪念曾子，厅堂木刻石刻保存完整，是县域规模较大的古祠堂。田在古塔，金龙镇境内，明代砖石古塔，塔身历经岁月侵蚀，是本地古代地面建筑遗存。县域乡间散落大量明清宗族祠堂，石刻木构件保存完好。赣粤古驿道，分布南迳、社迳、龙源坝部分路段，石板路面尚存，沿线残存古亭、古桥。大吉山镇留存古代采矿遗址，记录旧时矿冶生产痕迹。上窖保卫战旧址，龙源坝镇上窖村，旧时战斗工事遗迹尚可辨识。
必游景点
天龙山景区，坐落金龙镇，国家4A级景区，山体峰峦林立，山间古寺坐落山巅，配套索道、悬空步道，山林植被茂密，山间分布客家民俗展示点位，距离高速出口路程短，是县域核心自然人文景区。
雅溪古村，龙源坝镇雅溪村，客家古村落，围屋连片，溪流穿村，设置民俗展示空间，可体验擂茶、传统手工艺，完整呈现客家山地村落样貌 。
十里桃江，南迳镇热水村，依托温泉资源打造，山林河谷环绕，温泉康养为核心内容，配套休闲游览点位。
江禾田园综合体，城厢镇镇仔村，规模化现代农业园区，温室大棚连片，果蔬采摘、农耕体验项目齐备，设置瑶族民俗展示空间。
攀岩小镇，城厢镇城郊，建设专业攀岩场地，承接各类攀岩赛事，配套运动休闲设施。
龙兴水库，金龙镇境内，水域开阔，两岸山林茂密，环湖道路配套，适合短途休闲。
狮子寨，龙源坝镇境内，山体崖壁造型独特，山谷幽深，原生山林保存完整，适合山地徒步。
云峰山，县域西南，山间有成片银杏、红枫，山地视野开阔，秋季景观辨识度高。
古刹、寺庙、道观
光明寺，位于金龙镇兆坑，山间古寺，始建年代较早，历代多次重修，山林环绕，香火延续，是县域北部主要佛寺。
圆明山庵，城厢镇境内，明代始建，王阳明曾经到此游历，原有建筑损毁，后世局部复建，留存碑刻遗存。
天龙山寺，天龙山山巅，始建于明代，屡经损毁重建，地处高山，旧时赣粤两地香客往来，是全南知名度最高的古佛寺。
县域各个乡镇旧时分布大量小型庵堂，多数仅存遗址、碑刻构件，部分经过民间复建。
道观遗存数量少于佛寺，明清圩镇建有真君庙、玄天上帝庙宇，属于赣地民间信仰场所，完整古道观建筑留存不多，部分残存碑刻构件。
民俗风情
全南民俗以客家传统为主体，叠加瑶族民俗，又长期受粤地民间习俗浸染，多元习俗互相交融。岁时习俗，春节宗族祠堂开展祭祖，乡间香火龙开展表演，舞龙舞狮游走村落。清明宗族集体祭扫祖坟。中元节民间举行祭祖仪式，制备对应吃食。中秋家庭团聚，乡间保留赏月习俗。瑶族村落保留自身岁时祭祀，节庆开展花棍舞、竹竿舞。
婚嫁习俗遵循客家完整流程，相亲、定亲、下聘、迎娶，婚礼吹奏唢呐，置办客家宴席，部分山村保留哭嫁旧俗。瑶族婚嫁保留本民族部分仪式环节。丧葬习俗融合儒释道多重民间仪式，宗族亲友共同参与，现代按照殡葬改革制度执行。
民间信仰，普通百姓祭拜祖先与地方神明，各村设置社公坛，乡民祭拜社公，祈求农事平安，山间村落存有山神崇拜。香火龙为省级非物质文化遗产，重大节庆点燃香火龙巡游，锣鼓伴奏，用于祈福消灾。蓝巾帕织造技艺，为本地传统手工艺，旧时客家妇女织造蓝巾帕，用作头饰配饰，纺纱织布工序完整保留。客家擂茶制作技艺，属于省级非遗，擂钵捶打茶叶、芝麻、花生等原料，冲泡饮用，待客节庆普遍使用。民间口头文学丰富，客家山歌山间传唱，劳作之时抒发情绪，民间故事口耳相传，记录边境旧事、山川风物。传统手工艺还有竹编，匠人编织竹筐、竹筛等日用器具；土法榨油、蜜饯制作，老匠人仍掌握传统工序。
特色美食
客家擂茶，全南代表性吃食，将茶叶、花生、芝麻、草药放入擂钵捶捣，冲入热开水，咸香回甘，待客、节庆必备。
磨斋，大米磨浆蒸制，切块，可炒可煮，乡间逢年过节广为制作。
客家烫皮，大米磨浆烘烤制成，薄脆，可直接食用，也可下锅煮食。
瑶族长桌宴，瑶族村落传统宴席，长桌拼接，多道乡土菜品依次排布，节庆集会使用。
艾米果，春季采摘艾草揉入米粉，包咸甜馅料蒸制，清明前后乡间普遍制作。
社迳蜜饯，传统蜜饯，鲜果经过糖渍加工，品类多样，风味甘甜，传承百年制作工艺 。
灰水板，米浆经草木灰水调和，蒸制切割，炒煮皆宜，民间家常吃食。
黄元米果，大禾米蒸制捶打而成，切片炒食或者煮食，春节期间广为制作。
客家酿豆腐，豆腐挖空填入肉馅，焖煮而成，客家宴席当中常备菜品。
酸笋，山间春笋腌制发酵，酸香浓郁，搭配肉类同炒，是民间常备佐菜。
客家腊味，秋冬时节，民间制作腊猪肉、腊鸭、腊香肠，风干烟熏，适合烹炒炖煮。
实用旅游指南
住宿集中在城厢镇县城区域，雅溪古村、十里桃江周边有乡村民宿，各个乡镇圩镇有少量住宿接待点，山地景区周边住宿资源有限，节假日出行建议提前预定，周末及温泉旺季房源紧张，临时到店容易无房可安排。交通方面，大广高速过境全南，自驾出行优先选择；县城设有汽车站，开通前往赣州以及各个乡镇客运班车，北部、东部边境乡镇班次间隔较长，部分山间乡村道路弯道多，路面宽度有限，雨天路面湿滑，会车时务必减速避让。经典游览路线规划，四日路线，首日抵达城厢镇县城，游览攀岩小镇、江禾田园综合体，县城休整；第二日前往金龙镇，游览天龙山景区，探访光明寺与龙兴水库；第三日去往龙源坝镇，游览雅溪古村，开展山林短途徒步，留宿古村周边；第四日前往南迳镇，游览十里桃江，体验温泉，时间充裕可前往云峰山，之后返程。三日路线，第一天县城休整，游览攀岩小镇、江禾田园；第二天游览天龙山，之后去往雅溪古村留宿；第三天前往南迳十里桃江，结束行程返程。两日路线，第一天县城出发游览天龙山，傍晚前往雅溪古村留宿；第二天古村游览之后去往南迳十里桃江，完成游览返程。注意事项：县域山地海拔起伏大，昼夜温差存在差异，进山备简易外套；山间乡村道路弯道密集，驾车减速谨慎会车；进入山林区域严格遵守防火规定，禁止野外明火；徒步不要脱离既定步道，避开未开发岩洞；部分乡村点位餐饮接待能力有限，出行可备饮用水与干粮；进入祠堂、古寺，遵守场所相关规定；雨季山区容易出现落石，避开地质隐患地段；赣粤边境部分深山区域手机信号偏弱，出行做好相应准备；泡温泉结合自身身体条件，控制停留时长，酒后、身体不适不宜泡浴。