李丽质此时就拄着下巴听着：“夫君，你说有没有很能打的老将？我看三国演义时，赵云五枪送走了五个姓韩的。”
“一句话，自古名将如美人,不许人间见白头。”
“历史上的名将，之所以五六十岁还能上战场，并不是因为他们还有强大的武力。”
“再强大的将军，一但年龄大了，不可避免的虚弱，甚至在面对一名普通的士兵时，他们也可能被干掉。”
李丽质愣了一下：“那他们靠什么？”
朱媺娖也很好奇。
张彦也有耐心给两个军事小白解释：“那些年老的名将，已经不需要亲自上战场砍人了。”
“运筹帷幄之中，决胜千里之外才是他们的本职工作。”
“到了他们那种年龄，把兵带好，已经不依靠武力了，而是依靠经验和威望。”
“这个经验不止是对于战局的判断，还有就是对军队的把控经验。”
“真正名将出自基层，如果不是在基层爬上去的，训练时看不懂演练的动作和阵型的排布，一但上了战场，那就是死。”
“行军时，看不懂扎营的位置和标准，人家打过来，一冲就垮了，还是死。”
“不在基层爬上去的，不明白士兵要什么，也不明白怎么调教士兵，该硬的时候软，该软的时候硬，这别说打了，士兵就先把你砍了。”
“还有行军时的状况，比如吃喝，隐藏，还有粮道的安全，防备埋伏，没有十几年的经验，根本不懂这些。”
二女似懂非懂的点头：“行吧。”
“至于威望，我感觉比经验还要重要，军队本来就是崇拜强者的地方。”
“你能带着士兵立功，吃香的喝辣的，那士兵就会信服你。”
“一名百战百胜的将军，哪怕病的站不起来了，被人推着去巡营，哪怕还有一口气，就能压得住那些骄兵悍将。”
“想一下，一名名不见经传的将军来指挥一支大军，谁会信任他？”
“一但军队不服，直接影响到一支军队的效率。”
李丽质打断了张彦：“夫君，这不对吧，韩信，霍去病，他们怎么不一样？”
“所以他们是天才，华夏几千年里，这种人有多少？如果这种人随处可见，还有他们的事吗？”
“哦。”李丽质忽略了这一点：“所以说一名经验丰富的名将是一个国家的宝贝呗。”
张彦点头：“对，就说李靖，你问问你阿耶，他舍得杀吗？”
李丽质摇头：“不到万不得已，我阿耶舍不得杀。”
“没错，但不代表你阿耶不防备他，打高句丽时，李靖已经很老了，但你阿耶还是带着李靖，甚至拿司马懿说事。”
李丽质懵了：“啊？咋回事？”
“那个时候，你阿耶都已经到晚年了，李靖还活着，所以能不怕吗？”
“不对吧，我阿耶不是这样的。”
张彦白了这傻姑娘一眼：“那是因为你阿耶比李靖年轻，但到了晚年，你阿耶又知道自己的身体状况。”
“李靖是什么人？那可是军神。”
“毫不客气的说，李靖哪怕是躺在担架上前往军营，军营中的将领和士兵都要老老实实的听从李靖的命令，不敢有一丝一毫的不敬。”
“就这种级别的人，你觉得是李治能压的住还是那个在寺庙的武则天能压的住？”
李丽质眨了眨眼：“张彦，如果药师伯伯的命再长一些，并且绝对效忠雉奴，那还有没有武则天的事？”
张彦点了点李丽质的小脑袋：“鱼头汤别停，讲真的，真正能压住李靖的只有两个人，一个是你阿耶，另一个就是哪吒。你说说，如果李靖活着，武则天有没有机会？”
李丽质笑出了声：“对对对，药师伯伯没有塔。”
“对了夫君，你说我送药师伯伯一座塔怎么样？保平安。”
张彦当即拿出天幕：“自己挑。”
“唉，不用兑换，留着给我们买零食，我让我阿耶弄一个金的。”
（哪吒形象最早见于北凉昙无谶于四二零年翻译的佛教经典《佛所行赞》，其原型源自印度佛教中的那罗鸠婆，后经唐宋本土化改造，逐渐演变为中国民间信仰中的护法神。核心证据显示《佛所行赞》初次记载‘毗沙门天王，生那罗鸠婆’，构成了哪吒的雏形文化根基。）
（唐朝贞观年间的哪吒形象作者不算太了解，但不妨碍李丽质知道这回事，有电影。）
朱媺娖笑眯眯的看向李丽质：“丽质，你爹一定会同意的，我猜你爹会提条件，一个巴掌一座塔。”
“你不提巴掌，我们还是好朋友。”
朱媺娖坏笑：“以前，丽质的意难平是早逝，现在，丽质的意难平是怎么还没挨揍。”
“丽质，要不你干脆让你爹打你一顿得了，省的总让你爹惦记。”
“凭什么？”李丽质不开心了：“我能得到什么？你又能得到什么？”
“丽质，你算算啊，你爹实现了愿望，我们获得了快乐，至于你，可以收获一巴掌啊。”
张彦差点没绷住：“三赢呗。”
“赢什么赢？我不同意。”
李丽质急了：“夫君，我告诉你，你必须保护好我，不然我就给你一个榴莲。还有，你刚才是不是想笑？”
张彦赶紧摇头：“我没有，别瞎说。”
张彦绝对不可能承认，不然李丽质这个小丫头又要安抚他的腰了，手不大，手劲挺大。