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天天书吧 > 玄幻魔法 > 仙子饶命 > 第981章 白鹿书院!格物致知!
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第981章 白鹿书院!格物致知!

南宫曌安慰他道:“不过,我对二妹的忠诚和她对你的感情,都绝无半点怀疑。她只是心扉没有打开,存在什么心结而已,一旦她想通了,自然告诉你。”

叶玄对“二嫂想通了”浮想联翩。

咳咳。邪恶了。

他改口道:“虽然二嫂与我很亲近,但她到底什么来历?其他嫂子来历我都清楚,唯独她谜团重重,身世成谜。”

南宫曌也摇摇头道:“我只知道,她出身天策府!”

叶玄心神一颤。

天策府?

就是那个无比神秘、无所不知的组织吧?

也是九头虫说探测到仙帝洞府的天机老人,所属的组织吧?

南宫曌沉声道:“我几次想了解她的过去,但她始终避而不谈。或许唯有死去的上代掌门,才知道一些她的过往,还有嫁入剑仙宗的缘由。按说,天策府这种神秘莫测之地,她这样的优秀弟子,是不会嫁入剑仙宗来的。这绝对是下嫁了。”

叶玄点点头。

天策府如此神秘高贵,黄月蓉如此优秀的女弟子,却下嫁剑仙宗?这其中到底有什么秘密?

此时,白鹿书院。

秘宝仓库。

一个儒家弟子,郑重其事打开了一个宝盒。

那宝盒之中,本该装着祖龙皇骨。

但如今,却空空如也!

负责看守宝库的弟子,顿时惊恐万状。

他跌跌撞撞、转头跑入了书院【辟雍】。

“圣人!圣人不好啦!”

【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭讲经堂。

辟雍本为周天子所设大学,校址圆形,围以水池,前门外有便桥。东汉以后,历代皆有辟雍,作为尊儒学、行典礼的场所。汉代大儒班固所着的《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐宣德化也。辟者,璧也,象璧圆,又以法天,於雍水侧,象教化流行也。”

这辟雍顾名思义,乃是一座法天象地,威严八方的课堂,周围坐得满满的都是大儒、教授、进士、举人、秀才、童生!

人数,足足上万人!

虽然足足万人,却一声不闻,针落可闻,只听得辟雍之中,一人在以不大的声音,温文尔雅、条分缕析讲述着儒家经典【大学】。

“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

此人声音虽然不大,但每一个听经之人,都仿佛觉得此人是在自己耳边娓娓道来,令人如沐春风,昏昏然心向往之。

所谓春风化雨,有教无类,化被草木,赖及万方!

此人,便是离恨天白鹿书院的院长、亚圣董仲舒!

他提出的名言,便是···

废黜百家,独尊儒术!

听到那宝库保管生员惊慌失措的叫喊声,董仲舒的眉头微微一挑,轻轻一弹指。

“君子慎言!”

奇怪之事发生了。

仿佛言出法随,那前一秒还在惊慌失措的生员,下一秒就发不出半点声音。

董仲舒却继续讲经说法,这一说便是整整三个月。

大儒、亚圣现身说法,都是如此,要么闭关不出,要么讲经说法,就是连续数日乃至数个月。

《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”

有圣人在前面做表率,亚圣们自然也心向往之。

董仲舒一年不爱进学,一旦讲学,便是连续三个月。

这中间,便是天塌下来,旁人也别想打搅他分毫。

台下之人如痴如醉,三月不知肉味,也是甘之如饴。

只是苦了那看管仓库的生员,在那里连续罚站了三个月,走也不敢走,说也说不出,当真是苦不堪言。

终于,三个月过去,董仲舒讲经授课完毕,下面听课的上万儒生心满意足,齐刷刷拜师叩谢而去,董仲舒这才舒展了一下腰肢,转头看向自己心腹小童道:“何事?如此慌张?成何体统?”

那生员苦着脸道:“亚圣!您保管在秘宝仓库中的【祖龙皇骨】,已然不知何时,被人偷了!”

“什么?”

董仲舒脸上风轻云淡,顿时一扫而空,变成了阴霾满脸!山雨欲来!

“怎么可能?”

他一跃而起,气急败坏,嗖地一声消失在原地!

远远丢下一句:“你TM怎么不早说?”

那生员都被刮得原地打转三圈!

啪。

生员脸朝下趴在地上。

他挣扎着爬起来,嘟囔着道:“我看您老人家讲经说法,正在起劲,我想说被您用了言出法随禁言术。让我君子慎言。我没法说啊···”

心中MMP。

不是圣人吗?不是淡泊名利吗?不是风轻云淡吗?

怎么知道了祖龙皇骨被盗,才如此气急败坏?

感情是不知道啊?

董仲舒冲入了宝库,果然看到贴好的封条被人打开,祖龙皇骨已然不知去向。

他顿时气得浑身发抖。

“该死,谁偷的?”

董仲舒仰天咆哮。

几个大儒闻讯冲了进来。

他们都是董仲舒的学生,也是极强实力的存在。

“老师,发生什么事了?”

“听说宝库被盗?”

“祖龙皇骨不见了?”

“可恶,谁做的?”

董仲舒断喝一声:“郑玄何在?”

郑玄乃是他的大弟子,也是极其有名的一个大儒,仅次于亚圣的存在。

郑玄恭敬而出:“弟子在。”

“快!”

董仲舒冰冷喝道:“找出谁做的?”

郑玄一躬身作揖到底:“是!”

他踱步走到被盗的祖龙皇骨箱子前,沉声喝道:“格物致知!”

他嘴中低声喝道:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚!”

格物致知,是儒家一种极其强悍的能力。它乃儒家专门研究事物道理的一个理论,源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的此段。

严格的说,格物致知是两种能力,格物,是探究事物原理,致知是从中获得智慧或从中感悟到某种心得。

出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”

郑玄,正是专门研究格物致知能力的大儒!

他第一个提出格物致知的概念,最早为“格物致知”作出注解!

而此神通真正恐怖之处,在于将世间一切的规律、奥秘都难逃此人的格物、致知神通。