第1968章 1968
扎西坚参绛红僧袍的下摆撩起一角，随意地塞在腰带里，脚上那双芝加哥AJ格外扎眼。
李乐上下打量他，目光在那双鞋上停了停，又瞄了眼旁边那辆沾满泥点的丰霸，笑道，“开着这车，穿着这鞋，从庙里突突突下来，让人瞧见，影响多不好。高僧形象还要不要了？”
扎西坚参毫不在意地摆摆手，“我傻啊我？从上面金顶那儿下来，走到这玛尼墙，腿脚快的也得二十分钟，我开车五分钟。佛祖又没说不能开车。经书上讲，凡所有相，皆是虚妄，车啊鞋啊，都是外物，是相。心中有佛，骑摩托开飞机坐高铁那也都是修行工具。”
“得，我说不过你，讲道理你才是专业的，黑的白的，正的歪的，到你嘴里都能圆回来。”
扎西坚参哈哈一笑，目光转向李乐身旁。大小姐已经走了过来，正带着几分好奇和礼貌的微笑看着他。她脸上那两团健康的高原红还没褪尽，衬得眼睛格外亮。
“这位是我爱人，李富贞。”李乐介绍道，又对大小姐说，“这就是扎西坚参，我朋友，宗教界的人脉，现在搁这儿……”李乐看扎西，“诶，你算干嘛滴在这儿？”
“学习加教课，算进修的老师。”扎西回道。
大小姐双手合十，微微躬身，“扎西德勒！您好，常听李乐提起您。”
扎西坚参忙也合十还礼，笑容满面，“嘿，扎西德勒，我叫扎西坚参。”一口汉语算是字正腔圆。
回了礼，又仔细端详了大小姐片刻，点了点头，“眉目清正，心性质朴，是能安稳过日子的。李乐倒是有福，寻了桩好姻缘，正缘。”
大小姐被他看得有点不好意思，但听到“正缘”二字，又抿嘴笑了笑，“您过奖了。”
“这是包贵，我们这趟的向导兼地头蛇。”李乐又指向包贵。
包贵早已收了那副玩世不恭的样儿，上前一步，神色恭谨地双手合十，微微躬身，“扎西大师。”
“别，可千万别叫大师。”扎西坚参连忙摆手，“我就是庙里一个普通僧人，当不起大师。叫扎西，或者扎西喇嘛都行。”
包贵从善如流，改口道，“扎西师傅。”
扎西坚参这才笑着应了，又转向李乐，拍了拍他胳膊，“倒是得先恭喜你们俩，白头偕老，百年好合。回头我给你们好好诵两遍经，祈福禳灾，愿佛法加持，诸事顺遂。”
李乐一挑眉，“就两遍？咱这交情，不得来个七七四十九天专场？”
扎西坚参回道，“想什么呢，佛祖他老人家每天忙得很，多少事儿等着处理呢。心诚则灵，两遍就差不多了。再说，诵经不在遍数，在心意。我诵经，佛祖听得认真些。”
“行行行，你有理。”李乐笑着摇头。
“走吧，上车，带你们上去逛逛看看。”扎西坚参招呼着，率先转身走向他那辆霸道。
四人三车，扎西坚参的车在前引路。沿着盘旋的山路向上，白色的建筑群在视野里越来越清晰，也越来越显出它的宏伟与静谧。
绕过正门，扎西坚参将车开进侧面一个稍小些的院门，门口有个年轻的小喇嘛正在扫地，见到车来，忙合十行礼，然后熟练地指挥车辆停到院墙边的阴凉处。
“这是侧门，平时我们自己人走，也方便些。”扎西坚参跳下车，等李乐他们也停好车过来，“正门是给游客香客走的，咱们从这儿进，清静。”
走进院内，仿佛瞬间进入了另一个世界。
外界的风声、车声似乎都被厚重的墙壁隔绝了，只剩下一种深沉的、带着檀香和酥油气息的安静。
脚下是平整的石板路，被岁月和脚步磨得光润。阳光从高处的窗棂斜射进来，在石板和绛红色的墙壁上切割出明暗交错的光影。
“这里是五当召，蒙语叫巴达格勒，意思是白莲花。”扎西坚参边走边低声介绍，声音在空旷的廊道里带着一点点回响，“也有叫广觉寺的。乾隆皇帝赐的名。是我们黄教在漠南最大的寺院，跟甘孜的甘丹松赞林寺、西海的塔尔寺、兰省的拉卜楞寺一样，属于大寺的级别。建筑风格是藏蒙汉结合，你们看这墙，这窗户……”
他指着身旁高耸的墙壁。墙体是典型的藏式“碉房”风格，下宽上窄，显得极为厚重稳固，外墙是纯净的白色，只在接近平顶屋檐的地方，有一道用边玛草垒砌成的赭红色带状装饰，这就是“边玛墙”。
窗户都是窄而深的长方形，上小下大，黑色的窗框深深嵌入墙内，如同沉思的眼睛。
“白色象征纯洁、和平，”扎西坚参继续道，“红色代表威严、力量。这种窗户，夏天隔热，冬天保温，还能防风沙。看着小，里头其实挺豁亮。”
他们沿着之字形的石阶缓缓上行，穿过一层又一层的平台和院落。
每个院落的主体建筑形制类似，但规模、装饰又有不同。
有的门前立着高大的经幡杆，五彩经幡在微风中轻轻飘动；有的殿门上方悬挂着巨大的匾额，蒙、藏、汉、满四种文字的金色大字在阳光下熠熠生辉。
往里走，扎西坚参领着他们先来到一座气势最为恢宏的大殿前。殿前有宽阔的平台，平台边缘立着高大的嘛呢轮，铜制的转经筒在夕阳下泛着暗沉的光泽。
“这是苏古沁独宫，就是大经堂，”扎西坚参介绍道，“是全寺僧众集体诵经、举行重大法事的地方。也是最早修建的建筑，乾隆十四年建的。”
殿门高大厚重，绘着色彩斑斓的图案。扎西坚参轻轻推开一侧的边门，示意他们进去。
一股混合着酥油、藏香、陈年木头和经卷纸张的特殊气息扑面而来。
殿内光线幽暗，需要适应片刻才能看清。
内部空间极为高敞深远，数十根巨大的方形木柱通顶而立，支撑起沉重的屋顶。柱身上包裹着华丽的织毯，柱间悬挂着无数色彩艳丽的“唐卡”和经幡，从高高的梁架上垂落下来，使得空间更显深邃神秘。
最深处是巨大的佛坛，供奉着释迦牟尼、宗喀巴等佛像，佛像前层层叠叠摆满了酥油灯，成百上千盏小小的灯焰跳动着，将佛菩萨慈悲的面容映照得忽明忽暗，也给幽暗的大殿带来一片温暖而神圣的光海。
佛坛两侧及后方的高大经架上，扎西坚参说，放着的是《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经，是宗喀巴大师的手抄本，属于珍宝级别的。
地上整齐地铺着一排排低矮的卡垫，此刻空无一人，但可以想象数百僧众在此齐声诵经时，那低沉浑厚的声浪将会如何充满这巨大的空间。
“平时早课、晚课，重要的法会，都在这里。”扎西坚参低声说，语气里带着自然的恭敬，“声音一起，整个大殿都在共鸣，心里那点杂念，瞬间就没了，你们要是不忙着走，我们晚课的时候你们可以在门外旁听。”
大小姐和包贵看得入神，大气都不敢出。
包贵更是双手合十，微微垂首，显得异常虔诚。
从苏古沁独宫出来，扎西坚参又带他们参观了却伊拉独宫、洞阔尔独宫几个主要殿堂。
每一座殿内供奉的主尊、壁画内容、建筑细节都有所不同。扎西坚参如数家珍，讲解着这座殿是学习因明学的地方，那幅壁画讲述的是释迦牟尼佛本生故事，那尊佛像具有什么样的宗教含义和艺术特色。
他的讲解深入浅出，偶尔还穿插些寺庙历史上的趣闻轶事，比如某位高僧是如何在辩经中一战成名的，乾隆皇帝当年赐予了哪些封号和宝物，解放前寺庙曾有多少属民和牲畜等等。
听得大小姐和包贵津津有味。
在一座较小的护法神殿前，大小姐和包贵请了香和哈达。
大小姐学着前面香客的样子，点燃香束，双手持香，举到额前，心中默默祷祝片刻，然后恭敬地插入殿前巨大的香炉中。接着又请了一条洁白的哈达，双手捧起，走进殿内，对着护法神像深深鞠躬，然后将哈达敬献在佛像前的供桌上。
包贵更是郑重，上香献哈达后，又掏出准备好的布施，恭敬地放入功德箱。大小姐见状，也从随身的包里拿出一沓，放了进去。
李乐则只是站在殿门外，安静地看着，没有参与。他知道，对于大小姐和包贵，这是一种信仰或习俗的践行，对他自己，更多的是一种对他人信仰的尊重和对这种文化氛围的观察。
“你不布施？”扎西坚参瞄了眼李乐。
“你怎么学起阿难来了？”李乐摇摇头，“看看就行。心到佛知，用不着形式。”
扎西坚参笑了，“这话说的，倒像是个老修行。”
“修行啥啊，”李乐笑道，“我就是觉得，佛要是真灵，不在乎你进去磕几个头。佛要是不灵，磕破脑袋也没用。”
扎西坚参点点头，“也对。不过对大多数人来说，磕头是为了自己心安，不是为了佛高兴。人心里有事，总得找个地方放一放。寺庙就是放这些东西的地方。”
李乐侧头看他，“你这悟得挺透啊。”
“废话，我这一天看八百遍，还能不知道？”扎西坚参看向殿前进香的信众，“你以为老百姓来庙里求什么？求发财的，求升官的，求保平安的，求儿子考上大学的……什么都有。佛能帮他们实现吗？不一定。但来磕个头，烧炷香，心里就踏实了，回去该干嘛干嘛。这就够了。”
李乐“嗯”了一声，没再接话。
从护法神殿出来，旁边是一排巨大的转经筒，铜制的圆筒在木架上排成长列，上面刻满密咒。扎西坚参示范了一下，用手轻轻推动经筒，使之旋转，发出“嘎啦啦”的、沉重而悦耳的声响。
“转一圈，等于诵一遍里面的经文。”他解释道，“顺时针转，为众生祈福。”
“这不是偷懒？”李乐一旁说道。
“转经这事儿，看着轻松，可心里的虔诚一点都不少。广钦老和尚曾开示过，修行不在形式的忙碌，而在内心的安定。转经于我们而言，就是一种修行方式，我们用这种看似简单的举动，让心不被外界的是非所扰，保持清净。这不是偷懒，而是另一种形式的精进，施主，你着相了啊。”
“嘿，你倒是好解。”
大小姐和包贵便依次推动经筒，沿着长廊慢慢走去。
经筒转动的声音连绵不断，与远处隐约传来的诵经声、风铃声交织在一起，构成了寺庙特有的背景音。
一圈转下来，包贵手里的哈达都献完了，功德箱也塞了不少钱。大小姐也跟着上了几炷香，转了几圈经筒。转完各大殿，扎西坚参说道，“走，带你们去经学院那边喝碗酥油茶。”
他们穿过一道月亮门，进入另一个相对独立的院落。
这里建筑依然保持风格，但规整中多了些生活气息。院子一侧有个标准的篮球场，几个穿着绛红色僧袍、但外面套着运动外套的年轻喇嘛正在打球，奔跑、传球、上篮，呼喝声、篮球撞击地面的砰砰声，充满了青春的活力。
另一侧的几间房子窗明几净，透过窗户，能看到里面整齐的课桌椅，有的房间里，年轻的喇嘛们正襟危坐，跟着台前年长喇嘛的领诵，齐声念着经文，声音清越而富有节奏。
但也有的房间里，景象截然不同，两个小喇嘛头凑在一起，盯着一个小屏幕，手指在手柄上按得飞快，竟然是在玩pSp游戏，靠窗的一个戴着耳机，嘴里跟着哼唱，手里还拿着个cd机，还有个角落里的，有俩小喇嘛正津津有味地看着一本漫画书。
李乐看得有趣，目光扫过旁边一栋建筑外墙，那里贴着一张课程表。
他凑近了几步，仔细看去。课程表用蒙、藏、汉三种文字书写。
周一：藏文、汉文、数学
周二：梵文、英语、蒙文
周三：因明学、地理、体育
周四：声明学、历史、道德与法制
周五：工巧明、音乐、自习
周六：辩经实践、计算机基础
周日：休息
李乐盯着“道德与法制”那四个字，眨了眨眼，又确认了一遍，确实是“道德与法制”，不是“佛学”或者“戒律”。
他扭头看向扎西坚参，“你们这儿……咋跟普通中学课程表差不多，还，还上道德与法制？”