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此次自蒙德瓦利出发,意外错过耶巴斯,同界传送门定位出现偏差,或许因为连续两次定位。

运转同界传送门法诀,目标位置:耶巴斯。光门出现,驭剑进入,转眼消失不见。

俯瞰脚下大地,不得不说耶巴斯是好地方,最大的好在于水源。

东面有大湖,一条南北向的河流形成河谷地带,河流东侧是一条山脉。西面丘陵地带,湖泊和小河众多,丘陵的西侧是平原,再往西是地中海。

驭空来回飞行,这一带没有沙化,位于地中海东面,难怪罗马王朝要将其囊括进来,陆路的重要通道,东进的桥头堡。

罗马人的祖先是公元前2000年,西行的雅利安部落;罗马人之前的希腊人,历史记录正好是公元前2000年。阿拉伯人公元前3000年来到此处,修建耶巴斯城,城内城外阿拉伯人居多。犹太教众聚集的地方,从头顶看,完全是清真寺。

本王认为,如同身毒的婆罗门教一样,犹太教来源于雅利安部落,被多个部族接受并且信仰的宗教。

希腊王朝和罗马王朝,是西行的雅利安部落,与地中海文明碰撞后产生的,民族融合的结果,如同身毒发生的事情一样。

雅利安部落来源于上古末期,古羌人其中一支向西迁移,从农耕走向游牧,壮大后又返回农耕。

迁徙和融合,是不变的历史主题,原始社会几百人的部落,不彼此融合只能等死,不符合人类优生规律。部落到部落联盟制,通婚和繁衍人口是主旋律,古人不懂优生优育,不妨碍他们从无数经验中得出结论。

大地上的人们纷纷抬头,看向飞来飞去的本王,缘何他们不像黑人部落一样,很可能是宗教代替了图腾。

月形、飞人、火和太极图,太极图出于《易经》,由伏羲氏所着,为何没有留下更多的信息?

多想无益,运转同界传送门法诀,目标位置:东南方。

驭空踏入光门,再次运转同界传送门法诀,目标位置:蒙德瓦利大隋石堡。

下方在战斗,离石堡有好几百米,拉塔王、孟思、田开站在石堡外,离开八天而已,就有如此变故。

“孟故、孟乡呢?”

降落地面,不等三人开口,首先询问手下情况,本王花了不少仙果,可不能随便损失掉。

“回仙师君王,二弟三弟皆在海港,此事与他们无关联。”

“进去说话。”

拉塔王没来得及开口,开口本王也听不懂,被孟思拉着一起进入石堡。

“娘子,没事吧?”

“夫君放宽心,文君厉害着呢!”

文君站在二楼走廊上,神态如往常一样,边说边轻巧地跳了下来,乳燕投林般扑入怀里。

轻抚香肩,蒙德瓦利气候暖和,农历三月天衣衫单薄,熟悉的体香沁人心脾。

“没事就好,夫君忙完再来陪娘子。”

尽管依依不舍,眼前的事情要先解决,现在可以放心了解事情经过。

“仙师君王…”

孟思的一番讲述,厘清来龙去脉,事情的起因与本王有些小关联。

拉塔王变的年轻,本王又只与他一人来往,祭司和贵族们羡慕嫉妒恨。祭司摩瓦自以为根子出在王位上,自身年龄又偏大,于是铤而走险派人刺杀拉塔王。

谁知道拉塔王服用过力量敏捷仙果,一击不成,双方火并起来,其他祭司和贵族多作壁上观。

双方战斗规模不大,加起来两三千人,拉塔王派给本王的三百摩罗是他的亲信,两百人派出去近海航行,还有一百守卫石堡,故而领兵来到石堡附近,有借力之意。

此计果然好用,文君出去驭空逛了一圈,摩瓦手下兵士不敢过份靠近,从昨晚到现在成僵持之局,

“摩瓦如何得知本王不在?”

内乱是司空见惯的事情,一击不成还不逃遁,敢围在石堡周围,显然知道本王不在。

“回仙师君王,八名婆罗门女子被拘押在城堡。”

孟思回道,脑子不算笨,她们的嫌疑最大。

“带出来。”

武士和摩罗将八名女子带出,反捆的结结实实,花容失色好不凄惨。

神识扫过八女,个中情绪无所遁形,忐忑、焦虑、惴惴不安,细细分辨,唯有一女内心惶恐,不安之意远胜她人。

“严审此女。”

年轻的婆罗门女子,没有接受过心理训练,被本王指着的女子,一下就瘫软下来,通风报信的情况一五一十交代,周围众人无不叹服。

内乱对于本王来说当然是好事,蒙德瓦利待了一个多月,不再两眼一抹黑,孟思等人大隋官员身份,岂会不派上用场,好歹有亲近之人。

拉塔王恭敬地站立在侧,让本王想起当初的罗尚、李特,沉思片刻问道:

“拉塔,任何一位祭司贵族,都可能将你取而代之,打算如何处理?”

并非危言耸听,争权夺利无处不在,婆罗门阶层同样如此,拉塔王只不过是代言人。婆罗门教内部革新派佛教,提倡众生平等,自然有他的民众基础,逐渐式微是几百年后的事情。

“一切任凭仙师君王安排!”

折服也好,心悦诚服也罢,一个多月来,拉塔的态度始终如一,慕强是不变的规律。

神是人制造出来的,仙是实实在在存在的,凡人能够修仙,道理早已给拉塔讲明白。南西牛贺洲之行,婆罗教起源于雅利安部落祭祀图腾,类似原始部落的图腾,谁能肯定说没有?

“如若归于大隋,必须遵守大隋律法,大隋国民自出生之日起,即为良籍。只有对国家有贡献者,获得本王仙果赏赐,才能获得贵籍荣誉;自甘堕落、反叛者,会被贬为奴籍。”

“孟思,替本王向拉塔讲解。”

本王坐镇于此,外面的叛军不可能攻入城堡,现在不用着急。此前不接受拉塔王归顺,因为那只是表面归顺,治理结构不改变,挂羊头卖狗肉,对实际情况毫无帮助。

治权大于神权,是不可改变的,本王没有兴趣为他人作嫁,也没有兴趣刻意将自己塑造为神。

婆罗教拜神是他们的事情,权力一旦与信仰结合,信仰将会变质,颠扑不破的真理。