其实武术的起源就是先民们模仿动物捕食的动作，而后不断深化发展而来的。
动物们捕食也就一两招，无非是咬和抓。
人不能咬，但抓可以。比如八极拳的猛虎硬爬山，李书文靠这招伤人无算。
真正的技击是性命相搏，归根结底就是这个样子。
人不一定要残忍血腥，但真的练家子动起手来确实是不要命的。
武术发展了几千年，很是出了些高级东西，比如内家拳。
形意拳的本质是什么？四个字：象形会意。五行拳是塑造超人的体魄，而十二大形才是精髓与核心。
把十二大形当套路练就错了，什么叫象形会意？
为什么老师傅们反反复复地说各形的动态特征？
这样的东西少林也有，如少林五拳。
练这些东西不化脑子没用。
什么叫化脑子？练哪一形你都得得其髓。
虽然你不是那十二个动物，但一练起来你从精神到劲力到体态就都是。
这可以叫象形会意，也可以叫交互感应。
举个很简单的例子：一个孱弱不堪的人被激了会像个疯子一样力敌数人？
为什么？脑子被化了，已经不是他自己了，而是进入到一种无我的状态，出来的就是本能。
练武术的人就是要找到这种状态，而且把它练成常态，说用就用。但练武人是讲究方法的，不会乱打。
先人们找到了十二种动物，最能代表十二种有效的技击模式。
薛颠很聪明，发展出象形术，其实我看就是十二形的新发展，归根结底是一个东西。
其实还有一个问题，十二形不仅仅只是技击形态，还有天人感应。
所谓感应，古人不说，今人不明白，但是弄懂了很简单，这是每个人与生俱来的本能，或者说是宇宙万物本自拥有的核心功能。
一个人去了山美水美的地方就被陶醉了，忘乎所以，这就叫感应，你被风景同化了。
一个男人看见自己喜欢的女人，心跳加速做起事说出话变得愚蠢不堪，这也叫感应，你被爱欲同化了。
这一个化字是重点中的重点，被化了才有脱胎换骨，才有超凡脱俗。
有句话叫两军交兵勇者胜，寻常人打架也是一样。
两人放对，谁横谁胆大谁气势大谁胜算大，就是你被对方同化了，没了你自己，你还打什么？
好多老百姓被流氓地痞打，其实都是先被他们吓住被对方化了脑子。
所有真正练中华武术的人都应该树立这样一个根本性的理念：武术可出世可入世，出世为修道，入世为技击。
技击者，性命之相搏，非同儿戏。
练则为斗，斗则毫不容情。以技击为儿戏者，非真武林中人。
故试手易，动手难。动辄要人性命，轻亦害人身体，能不慎乎？
49年以前，中华武术从未丢脸，只因要人命也！
凡是说套路无用的都是没练对的人，套路的作用有很多，最重要的一个就是身法。
练到技击阶段讲究的是架子，架子松了歪了你也就输了。
架子的开始全从套路中来。形意拳先打劈拳，开始腿是腿手是手，慢慢的腿也没了手也没了就剩下身子，再后来身体里头生出胳臂腿。
老师傅说打人一个身法过去就倒了，此意也！
看人如蒿草，打人如走路。怎么着做到的？
等你身子里头有了东西，看人就像看戏。
自然你也不会随便动手，因为这时候你身上出来一种气质。
这种气质让你走在人群里悠然自得，如同鱼游在水，毫不理会周围。
不过我相信这还只是在路途之中，到了至高境界则圣俗一体，毫无显现了。
此所谓锋芒毕露，中途也！
练武术的怎么打流氓？
其实这是个笑话，49年以前别说流氓，就是那些练西方搏击的也不敢和练武术的较劲，如今到回到最初了。
练武术的遇到流氓挑衅，就得先下手为强。
先示之以弱，也就是装怂懈怠其心，等他或者他们都松懈了突然上去一下。
您要是练形意就一个崩拳打他心口，如果加上大喝一声则更妙！
为什么大喝一声？
那是他松懈了，认为你怂，下一步就是想着怎么收拾你找乐了。
此时你突然出手加大喝一声，尤其是这一大喝，要用着丹田气，拳借声威，声振拳势，一下子就把他惊了。
所谓惊，就是心脏忽悠一下，血都停了，大脑一片空白，你一个崩拳打到心口，记着掌握力量分寸，不然一命必亡。
这才是武术！
为什么用崩拳？因为崩拳直线距离最短，最快，力量最大。
崩拳为什么和其它五拳不同，是半步？
出前脚走半步是先下手。
打崩拳得象得神经病，脑子一激灵浑身一抖、一炸翎子拳头已经到肉了。
打崩拳不是用胳臂，而是用身子。
还用想拳头怎么出去？
身子到拳头就到，亲上对方嘴，看着对方眼，沾上了马上就回来。
打人用拳头只是手段，关键是身法。
两人试手，你慢了那是你身法慢。
就是普通人打架，要是学过的别管有没有功夫，一说开打先左右一晃对方基本就傻了，因为摸不着你。
有的老师傅动手一晃对方就倒了，都不用下头的啰嗦事，就是这个道理。
形意之暗劲、化劲的秘密
形意拳先练刚劲，尽管在发放爆发劲力时需要有一定力量的足踏如巨石击水的触地声。
但也决不是每一进步时都要发出击地的声音。
再者吃功过大，下功过久、过重，使膝关节长时间承受着超负荷的重力。
而且在练功之后，又不注意进行恢复运动，所以久而久之，使关节、粘膜、神经、血脉、经筋等，均因疲劳过度而缩短寿命。
因此说，练功贵在坚持，长日日之功，“过力不长功，过力必伤身”。
如果急于求成，狠下大功，一次站三体势就死命地站上一两个小时，必然会出现两腿麻木和疼痛之感。
这就是因为气血在下肢的周流已经受到了压抑的结果。
这样长期练下去，岂有不坏腿的道理呢。
所以，任何运动，都必须是量力而行，循序渐进，逐步适应和加大运动量。
而且一定要注重功后的放松活动，方不致于反受其害。
凡事有度，过犹不及。训练的时候一定要遵循体系顺序，循序渐进，偶尔一次站的时间长，不是功夫。
慢慢的时间增长才是功夫的增长。
转入暗劲的练法以后，并不是说再也不可以练习明劲了，而是要求以练习暗劲为主，以练习明劲为辅。
即使是发放明劲，足在着地时，也必须注重在全脚掌的踏落，不可注重于震砸足踵。
暗劲的来源，在于意、气与上肢中节的相合。
所以是从合、藏（或含）二字中求得的劲节。
合能使劲气不分散，合能使劲气不外溢，意不外露，气不外泄，意气劲力主藏于肘，是为劈拳中之暗劲的练法。
暗劲的特点是：圆活柔韧、外柔内刚、连绵不断、劲灵而巧。
在运用上，明劲主攻，有摧垮对方的能力；
暗劲主克，有坚韧不折、柔中寓刚、克制对方的作用。
有刚无柔，则易折而失之于变；有柔无刚，则偏软而失之于攻。
因此，必须是刚柔相济、软硬兼施、攻守共存，先柔后刚，先顾后打，方能遍身是法。
暗劲在拳经中云：“至暗劲之时，用法更妙，起似蜇龙升天，落如霹雳击地。
起无形，落无踪，去意好似卷地风。
起不起何用再起，落不落何用再落。
低之中望为高，高之中望为低，打起打落，如水之翻浪。
不翻不钻，以寸为先。
足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，打破身势无遮拌，此是二步暗劲，有无穷之妙用”。
明劲和暗劲在运用上来讲，暗劲的运用多以横劲为主，明劲的运用多以顺劲为主。
从运用的区别上来讲，明劲以进攻打击为主，暗劲以克制固守为主。
从阴阳的运用来讲，明劲为阳，暗劲为阴，暗劲主合，明劲主开。
暗劲主吞，明劲主吐，逢顺则横破，遇横则顺发，横格顺打，横克顺攻。
总之，在运用中，一定要有暗有明，有柔有刚，明暗紧相连，横竖不分家，方能有顾有打，有攻有守。
化劲，是形意拳三步功夫中的最后一步功夫，谓之高级阶段。
这步功夫，必须是在练好上述两步功夫的基础上，再进而练习。
化劲的练习，其劲气主要在身。
开始转入化劲以后，必须注重意念的活动，切不可以拙力行事，练习时一定要身灵、步活。
灵要圆，活要稳，灵不偏于飘浮，稳不偏于僵滞。
步行如狸猫，气行如游云，臂动如抽丝，膀动如车轮，身动如蛟龙。
静似水中潜龙漫游，动似升天惊龙势不可挡，毫无一点僵滞迟疑之象。
拳经中云：“拳无拳、意无意，无意之中是真意，拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发。
一言、一默、一举、一动、行止、坐卧，以致于饮食之间，皆可以用，或有人处，或无人处，无处不用。
所以，无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而随之，无可无不可。
此是三步化劲，神化之功用也”。
化劲的来源，主要在于意、气、神、体的合并运用。
它的特点是：奇无不正，正无不奇，奇中藏正，正中寓奇。
奇正之变化，犹如循环之无端，故为动无不圆，圆无不动之谓。
化劲在运用上的特点是：不丢不顶，不即不离，无过无不及，灵活运转。
一羽不能加，虫蝇不能落，全在于感触圆中之神化（神即指的是元神、神气）。
(本章完)