传法有个基本的原则啊，就是，嗯，先求后传，可以说是非请勿传，人家不请法，你就不要传。你说了，这都只能是被不仅让人攻击正法，也有可能攻击你，反而起到反效果，所以说家里父母长辈不听的，那就算了吧，还能怎么办呢？你可以放生啊，念念地藏经，回向给他，然后请佛给他们开个佛智慧，这个是可以的。但是不要拿这个跟他们搞的关系太僵了，这反而是你的恶业，那个普贤行愿品还是什么来着，有一个叫恒顺众生，恒顺众生，顺着来，顺着来，不是逆着来的，你这么强行干预的，反而和父母的这个好缘都变成，善缘都变成恶缘，好不好？
你还是相信佛菩萨是善良的最好，为什么？因为如果不干预这个文明，不干预文明不管理的话，人类文明都形成不了文明。真的只能最多是部落文明，就一个部落几个部落打来打去这个程度，形成不了国家的，人类就这么糟糕，就杀生的业这么大，这杀气那么大，就互相杀来杀去的，就根本形成不了国家，所以现在保持这样的，保持这个几十年的和平，然后打一仗，再保持几十年的和平，这都是有人管理和维持的情况下才做到的，所以呢，你个人的命运也是，嗯，佛菩萨是希望你往好的方向去，他不会在这个地方，还一定往你，往你身上再弄点儿，弄点儿小局之类的，那不太可能的，应该是不可能。还有编辑的逻辑就是把善和恶穿插起来，穿插起来不能让你一下子全来好的，一下子全来坏的啊，你就最极端，最极端的情况，你可以想一下，你一生只能死一次吧。你不能死两次吧，那你给你带来死亡的这个恶报，只能给你放一个，对吧？只能给你放一个，那如果把这个可以死亡的恶报直接放在第一个的话，你在娘胎里就死了，是不是啊？嗯，如果你的身体也能承受的病痛，也就那么两三个，给你直接来个好几个的，就都活不过来，就活不到成年就死了，所以说这个都是穿插着来的，它都有它的一套规律。不是什么一下子给你来全是善业，一下子又来给你全是恶业，这样不是这样的。
死的时候怎么保持自己那个意志清醒，就是靠禅定功夫，如果你这个不行的话，你禅定功夫可能修不到那个程度的，就只能靠这个放生或者做善事的这个善行，足够的功德，我前面讲过了啊，你要善业多的话，在那个死亡之后，在短暂的那个时间段，那他们那个曾经受过你帮助的众生的那个好的情绪会产生影响，帮你挡住那些不好的那个冤亲债主，让你看到阿弥陀佛，可以往生的，所以那个什么助念团，助念机之类的，助念团，怎么说呢，这个有些人他心并不是那么清净的，他可能妄想更多，反而是不太有助力的，所以怎么说呢，我还是不建议有什么助念团之类的。就是，所以说死亡的时候，如果能靠自己来清静下来的话，就能靠自己最好，没有人打扰的话，就那反而是更好，但是靠自己实在是不行的话，你要找助念团的话，你得找那个和你关系好的，然后是稍微有点儿修为的，最起码在那最后，最后那么一点时间，是能专注于念念佛，并且能观想阿弥陀佛来接引你这种画像的，嗯，如果，如果请来的人可能对你不太好的话，有可能受到更不好的影响。
给孩子回向功德，可以的，然后这，然后向什么佛菩萨求，向佛菩萨求，给孩子开佛智慧啊，这样求就可以了。帮助孩子开佛智慧啊，先做功德回向，然后就求给孩子开那个佛智慧，这样就可以。
给病人放生一定要，最好是先让他知道，知道你在放生，而且是用他的钱财放，这样效果更好，你自己放，你用你的钱财放，然后再回向给他，这就效果就打折了，打了这什么1\/6还是1\/7呀，所以先让他知道，然后让他忏悔，如果能让他忏悔就更好，他不学佛，根本不忏悔，当然那就，效果就很低迷啊，可能能保住命大概率可以的，但是呢，病好的可能性不太可能。
你学习的挺好啊，的确是啊，有很多这种冲突的说法，都说自己是大神，都是自己是对的，自己认为对的，但是在你说的这个去极乐世界这个问题上，基本上没有什么，没有什么冲突，都是信愿行这三者做到了就可以去的，嗯，你前面这个理论上开始不一样的地方，都没有关系，信愿行这三个做到了就可以去，不影响什么，到了去了之后再学正确的佛理之后呢，他的想法就变了，然后最后能成佛，都是可以的。
诸佛通体就意识重叠在一起，但是都是独立的个体重叠在一起，但是个体，就像太阳光和手电筒的光可以重叠在一起一样啊，重叠了，但是独立的，但是独立的个体，每个人，可以自由的起妄想，不能说是你中有我，我中有你，这是只是在自性这个层面上重叠在一起，但不会什么变成一个怎么混淆啊，这些，不会出现这种情况。所以才会层层传递那个加持力。释迦牟尼佛创造这个世界，七佛是释迦牟尼佛在成佛之前的见过的其他的佛啊，每个这个佛一个修行者，最后要成佛之前，他可能要见到很多的佛，有些佛是和他有互动，真实的互动，有些佛是没有互动的，你就是去他的世界学习而已，甚至他已经入灭了，在他的那个世界已经入灭了，你去的时候就是一个像法世界，像法世界，但是也可以去了，去那里跟，貌似和他的那个什么已经入灭的佛可以互动，在意识层面上是可以互动的，所以说那前面六个佛不是我们这个世界的，并不能为我们这个世界提供加持。那些前面那个劫叫什么庄严劫，那个世界庄严，说明那个世界众生烦恼少，境界高吧。还有是后面几个世界是叫贤劫，说是那里的众生都贤者出的多啊，但是一下到变了我们这边就是五浊恶世啊，众生浑浊啊，那些什么，反正恶念很多啊，可以说明这不是一个世界，并不是继承上边儿的那个什么贤劫啊，庄严劫之后，往上叠加加持力的那种世界，这是纯粹的新造出来的世界。
有人向极乐世界求助的话，大部分大概率情况都是派出团队的，但是提前得来极乐世界学习基本的逻辑，基本的套路，得学好了，然后就有人会派出去的，嗯，你说的这个什么高维，高维这个意思应该是去天界的意思吧，你说的是，那你想不去天界，改去极乐世界也可以啊。这个没有什么毛病。
双盘就不要动就可以了，要是疼的话就起来走动走动，再重新盘上。还有你盘不上，盘不了多长时间，不光是身体问题，还有意识的问题，意识层面上妄想太多，身体就僵硬。你平时念咒多的，这个文字妄想少了，身体就变得柔软了，注意力也少了，整个身体就僵硬的，紧张的这个程度就会不断不断减少，就放松柔软，那个时候就盘的时间就可以更长了。不是说你动来动去就可以盘的时间更长，还有就也有可能是业障的问题啊，这些综合考虑，还有吃的多了也盘的盘不了多长时间好不好，这个你不要拿单纯的就什么盘着，一定要非要坚持两个小时，一开始不要这样逼自己啊，有可能会伤到身体的。
我对身上挂的任何饰品都不感兴趣啊，我从来不建议带什么这个，带什么这个那个的啊，你觉得怕有东西来侵扰你，你就念大悲咒，行，把一个咒念到极致，念到睡梦中都可以念出来的程度就可以。但是大悲咒是有杀伤力的，所以你要念咒的人就应该抱有像观音菩萨似的慈悲心，你是嗔恨心念的话，可以对其他众生造成伤害的。
你就别在我身上打主意啊，我一直在教你们怎么跟佛菩萨取得联系啊，这才是重点啊，别往我身上打主意，还有关注一千名师兄啊，就是人家关注我了，那我也回关注，嗯，这是我觉得是应该基本的礼节，就算互相不说话，那互相关注一下可以的吧，嗯，初禅之前啊，一开始至少也得念我觉得那一两年的地藏经开始，然后慢慢啊，文字妄想少了，可以试着打坐啊，这个看十年前的书就可以了。
你问的这个唯物主义为什么设计成这个样子啊？这个是专业知识啊，这个专业知识啊，这个四大职业中的专业知识，嗯，不方便在这种公开场合上谈，嗯，这个不是怎么说呢，对初学也是没有什么太大必要的啊，知道了反而对你来说怎么说呢。嗯，世界观崩塌的可能性都有，所以还是少知道点的好。有些事情未必都能说的，未必都让你能产生怎么更大的信心，反而会产生怀疑，为什么会这样呢？所以还是不知道也有好处。嗯，一个人是靠自己的福报来支撑的，这下面这个问题啊，福报来支撑，不是什么靠知识来支撑的，哪怕你是文盲，你只要福报多了，过得还是很好的，所以对知识没有必要太过多的在意啊。
我已经说了，这个世界是佛创造出来，是渡人用的啊，所以这才是主线任务，世界是提供这个一个环境的地方啊，提供你学习修行的，学习佛法修行的环境啊，外边儿世界看是多复杂，最终的目的就是往这个往这个什么学法修行，往这个地方靠的啊，这当然我是作为佛教徒这么认为，你不知道你是怎么认为的，所以说外边儿这些繁杂的世界，基本上都是为了这个大事件服务的。做准备，就是看十年前的那本儿书就可以啦，佛经你随便看啊，你想看就看啊，嗯如果是你觉得你是纯粹的初学的话啊，阿含经稍微看一点，长阿含经看一下就可以了。
我不知道你打坐了多长时间啊，如果哪个地方感觉气不通，你就观想那个，把注意力放到丹田去啊，哪怕是后颈部也可以，颈部不要太抬头太高也不要低头太低呀，就感觉在舒服的那个位置，然后把注意力放到丹田，这就可以了，然后时间呢，就是一般在50分钟到一个小时，这段时间有一个坎儿，就有点儿疼。只要通过这个卡以后，就到了90分钟以后开始修复骨头的时候，就有又有一次疼的骨头那个髋关节啊，骨关节啊，这些有疼的地方软骨，然后到三个小时还有一个一次卡，嗯。基本上到这里啊，如果你是初学的，到这里可能要十年的功夫吧。
这个欲界定两个半小时，起码得坐两个小时吧，你这散盘是达不到欲界定的程度的。嗯，散盘可以坐两个小时，但是时间长了反而气不通的话，有可能出其他的问题，还是双盘好啊，这个欲界定，就是脑子里没有妄想，文字妄想基本停止，还有淫欲也不起的情况下，就平时像个很清静的，发呆的那种感觉，意识是那样，但是身体呢，有点儿有发热的感觉吧，有热流，有转动的感觉，每个人都不一样的啊，这个不能拿这种感觉来判定啊，欲界定基本上是。你坐两个小时，身体不疼就可以。
我是没怎么吃坚果的，嗯，谈不上好不好的问题，嗯，你只要吃的量少的话都没什么问题，就怕吃的量多了才出问题啊。嗯，没必要太在那个饮食上过度的纠结，就是蔬菜水果豆腐，就这三样就可以了啊，主食呢，你要吃的话，就面可以稍微吃一点儿啊，那个什么米饭呢，还是尽量少吃，尽量不吃最好。
秽迹金刚是释迦牟尼佛的一个化身，记得是这样的吧，你在这个世界修行，那就等于是你在这个世界持续的修行，嗯？你应该是观想秽迹金刚是不会去极乐世界的，我想应该是这样的，每个世界有负责的，负责的菩萨和神。
对，要成为对方记忆中的众生，是必须在轮回里相互之间互动，然后对对方的情绪有了影响才可以，也就是说，三禅天以下才称之为业。成为那个业的记忆，三禅天以上的众生，四禅开始，他们的意识可以重叠在一起，可以说基本上有交流，也没有交流，但是这个不能称之为业啊。还有我们打的妄想，打的妄想也可以成为记忆啊，这个妄想，是可以说你把它念头一改变就没有了，所以不能称之为一个完整的业。但是你不改变这个念头的话，你的妄想最后有可能会实现，变成现实。你说的对啊，阿弥陀佛是希望有人去他的世界，所以他是无限接引的，嗯，无限的，无限的，任何人只要来，他都可以接，但是对方的人，这个其他世界众生就说得先有想去的愿望，往生的愿，他也得有，然后在死的时候，还得有那个足够的福报，推一下就可以去了。
我说的了，那个时候说的了缘是短期内的，至少这一两世内就不用再见面了，这个意思，如果说要以渡人为主的，这个缘是根本是了不掉的，只能把这个业是可以消的掉。相互之间仇恨可以消掉，但是已经结得这个缘是了不掉的，也就这个缘，就是我说的这个记忆里留下的那个印记，缘就是这个印记的，可以说，可以说因为这个缘才会在记忆当中留下这个众生的印记。这个没有直接见面的情况下，不能算是结了完整的缘，嗯，大家听听我的声音啊，起了情绪，这不算是完整的缘，你可以假设，你痛恨观音菩萨，你对观音菩萨起了嗔恨心，那你和他结了缘吗？没有吧，就没有见面的情况下，可以说，怎么说呢，这个缘还没有到那种程度吧，稍微有一点儿，起码在用这个网络世界里起码有了一点点缘，但是还没有到那种和见面的程度那么长，那个是完全是解不开的缘好吧。
有没有专业解释这些名词的书籍能推荐一下？淘宝上搜索一下就有，嗯，你随便看就行，也没有什么特别推荐的，因为我从来没看过，我得看了我才能推荐吧，我根本就没看过的书怎么推荐的好不好。
先从那个放松身体的那些瑜伽动作开始学吧，去那个b站什么那里去干瑜伽动作怎么盘腿，盘腿之间怎么拉伸，怎么做准备动作啊，这些开始慢慢学，不要着急啊。还有不行的话，从慢跑开始也行，磕头也行，先让身体动起来，肌肉，嗯，把那个肌肉一定的程度上练起来才行。我都说了，就不要着急，慢慢来啊，你打坐五分钟才不到，怎么后面修复身体，这个从何谈起啊，先慢慢念经，运动啊，慢慢把这个胯骨给打开，然后一点一点盘上啊，慢慢来，不要着急，然后念经，你随便念，你喜欢念什么就念什么啊，如果你感受不到那个冤亲债主来找你的那个麻烦的那种感觉的，就没必要一定要念地藏经，但是我们是建议，是起码是起码念一年，一天念一遍，起码念一年，这是起步的，因为大部分人都有冤亲债主，尤其是，哪怕是不修行的人，一开始修行的，过一段时间就会有冤亲债主上门，嗯，所以还是念的比较好。