俗话说，一张一弛，乃文武之道。所以，小白每个星期安排了一天休息，刚好利用休息的这天，两个人出去采购一个星期的食物、日用品，还有去寺院祈福，再就是去市场或者路过方便的时候随缘放生。可以说，这休息的一天比不休息的几天还重要。刘芳萍笑话小白，这么会安排，当初怎么就没发现呢，完全可以在厂里给你个管家婆的工作了。其实当初，她也是准备好好培养他的，也觉得他是个人才，可惜最后他不辞而别，害她还盯着他的几个开裆裤朋友很久。
小白哂哂一笑，还当初呢，当初的事，不堪重提啊，那个时候的小白，算是初次领略情窦初开的滋味，每次远远看到刘芳萍，那身心悸动的感觉，现在回味，还是很美好的，但是，他更喜欢现在两个人平淡相处，无风无波的生活，这样的生活，才是久远恒长的。
一切安排妥当，刘芳萍就要开始她念诵地藏经的征程，虽然小白给她安排了上下午各一遍的量，但是她算了一下，如果每天只念两遍，加上中间休息日、节假日啥的不念，等念满一千遍至少得两年了，两年，太长了，小白的身体能不能等啊，她才不管前辈说的出声念会伤身啊，她只要小白的病快快好起来，她也仔细研究了，这个念经的速度是会不断提升的，现在网络已经开始发达起来了，为了查找资料方便，她也按了宽带，装了电脑，有啥问题一上网，一查就有答案了，不得不说，科技真是好东西，足不出户，知天下。她通过上网查看，知道有些人快到半小时可以念一遍，但是通过反复考察，根据很多人的提议，她觉得40—45分钟念一遍，这个是最好的。所以，她打算一开始一天念三遍，早中晚各一遍，虽然总的时间一天超过了两个小时，但是中间隔了那么久，也给了身体恢复的时间，等以后速度提上去了，四十多分钟一遍，那三遍差不多刚好两个小时左右，这样她就能用差不多一年多一点点的时间就念完一千遍了。对于她这样的自作主张，小白也是无可奈何，他太了解他的刘姐了，那是个为了别人可以舍弃自己的人啊，想当初，她刚来蒋家村，村里人谁不知道她是怎样没日没夜工作的，整个白天，厂里的人都看到她没一刻停息的，而到了晚上，村口那排房子中间的窗口，总是要亮到很晚很晚才熄灭，有时候甚至通宵都亮着，厂里的人只要看看她熬红的双眼就知道，昨晚，刘芳萍又是一宿没睡。
其实，刘芳萍在内心里还有她的打算，如果现在一天三遍分开念，中间练呼吸散步练打坐进行修复，可能对身体的伤害可以降到最低点，那么等速度提升后，她就可以增加每天的量，从三遍到四遍甚至五六遍，谁说没啥不可能呢，事在人为，佛经上不也经常有案例，为了救度他人或精进修行，不顾惜自己生命身体的大有人在，最后也都化险为夷。既然要跟着小白走这条路了，那就得走的彻底，佛教不是讲信愿行吗，那就把身心全部交托给佛菩萨，坚信他们的加持力，只要自己愿意去尽力而为，全力以赴，做，就是了。
这里不提刘芳萍在心里暗暗有自己的打算，说到念地藏经，大家都知道，念地藏经最大的作用就是消业，那么你是否知道到底什么是业呢？如果你不明白道理，只是盲目的跟风，念着念着，问题出来了，你就害怕了，一开始信心满满念的人太多太多了，但是，能够相信并坚持下去的人，却太少太少。所以，有必要给大家讲解讲解。
这章下面就讲讲业力吧。
观八万大藏经，讲业力的部分很少，因为凡夫修行是可以带着业力修的，也可以带业往生，所以不用太在意消业部分。
我们得要先明白业力是怎么产生的！
如果你自己一个人打妄想，那顶多也就是白日梦，醒来了就什么都没了。可是从出现思情开始，人就开始和别的人发生互动 这个互动就是业！
你的存在开始给别人的梦境产生影响，有好的影响也有不好的影响；别人的存在也在给你产生影响。而参与的人越多，影响也就越复杂，这个世界也越来越牢固。
一个人的梦境很脆弱，可这个世界却这么坚固 为什么会这样？就是因为一起做梦的人太多了！好比一个人拿个棍子顶起一个帐篷，只要这个人一撤棍子，帐篷就倒。但是有很多人都拿着棍子顶着，有人出去了又有人进来，帐篷始终被很多棍子顶着不会倒。世界就是这样，非常坚固。
人与人之间的影响也很复杂！你在别人的梦境里成了非常重要的角色，你想离开，别人却不让你走。唯一的方法就是把你在别人梦境里留下的痕迹都消掉，让别人不再惦记你。这个痕迹通常指的是恶业！你害了别人，就别指望离开。哪怕是无意而为，也会被无意间报复。受了报，才算消了业。所以，消业也就成了修行中一大课题。
对于凡夫而言，消业是修行的前提，但却是被动的，你不需要主动去找债主。随着你的修为提高，鬼道的冤亲债主会自己来找你；活着的人当中也有债主，这些人也会主动来找你。叫大家念地藏经回向，也只是补助的方法而已，念地藏经，消业其实只是顺带的，它有更大的其他的作用，等你开始念，并且深入的理解了经文的内容，就会慢慢的明白。
继续说这个消业的问题。
从进入初禅开始，业障会很有规律的出现。每消一个业，修行就能进步一个层次。这个消业肯定是要吃苦的！身体的病痛也好、破财也好、感情上的挫折也好，熬过去了，又会轻松一分。（很多人，基本就是被这样吓倒的，我怎么不念地藏经还好，一念就出事，就怕了，最也不敢念了，结果，只能继续在业中流转。）
所以，凡夫的修行只讲持戒和禅！修福都是次要的！你不修福，真的很福薄，但是又很想修行，那就豁出去，出家当和尚就可以了。
当和尚从另一种角度来说就是贷款福报，自己无福，那就先向众生借福来修行；修好了再来连本带利的还，把那些曾经向你布施过的人都度了就算还清了。要是修不好，没能悟道，那就当牛做马来还。就像借高利贷一样，你还不了钱，就把你宰了卖器官。
当你成为阿罗汉解脱生死之后开始，消业就变成主动的了，和修行要同步进行。
阿罗汉修菩萨乘六度法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这里前四个都是有关业的修行。
第一个是布施积福。人要修行需要大量的时间和精力，还要衣食无忧，那就需要很大的福报。每天为生计奔波的人是无法修行的！以为等退休后就有时间了 那是你天真的想法！等退休了，你的精气也就消耗殆尽了；就算精进修行，进步还是很慢 无法和年轻人相比。所以，先用布施积攒修行的资粮。
第二个是持戒。持戒就是不再造业，不持戒那就等于继续造业。业不消尽，就算修行再好，也被自己的业力拖入轮回。
第三个是忍辱，这是消业的直接方法。当业障现前时，不要反抗，也不要恨债主，应该高兴人家来讨债。忍过去，就算消了一段业了。
第四个是精进。不仅要精进修禅，还要精进前面的布施、持戒、忍辱。前面四个积福消业，最后两个修行。这是阿罗汉投胎时修行的主要方式。阿罗汉是可以先设计自己命运再投胎的，把自己此一生中想消的业设计进来。投胎前，还可以在意识中进行模拟训练；觉得难度太高，业障现前时，无法顺利消业，那就降低难度，先把能消的消掉；等修为提高后，再消难度大的。
阿罗汉在没有投胎的情况下，还要一直修禅，就是灭分别心的禅。成了菩萨后，就没有禅可修了。
菩萨的主要修行就是消业！
菩萨的消业和凡夫、阿罗汉的消业又有区别：凡夫阿罗汉消业只要消恶业就行，而且你只要受报，就算消了业了；但是菩萨却要度人，和自己有缘的人全都度，善缘要度，恶缘也要度。
佛陀成佛后，最先度的就是以前肢解他的歌利王。因为这个缘从无分别的角度来看，善恶都一样，都是缘，都是自己在别人的梦境里留下的痕迹。
有人说众生是虚幻，那你杀个人看看，先不等被杀的人再投胎来报复，警察也会先把你抓去枪毙的。
在金刚经里说，在佛的智慧里，无实无虚。大家可要看清楚了，是在佛的智慧里无实无虚。对凡夫而言都是真的，世界是真的，众生是真的，痛苦也是真的。
在梵文原经里，这中间还加了一句强调的话，在佛的智慧里，在那里，无实无虚。梵文大涅盘经里也说，在涅盘里，在那里，没有众生，没有四大，没有须弥山等等。
没有众生的说法是在成佛后，对凡夫而言是有众生的。所以说，众生是真实存在的。菩萨没有众生相，那只是菩萨的意识里没有而已，并不是真的不存在。
既然众生真的存在，那菩萨也得真的来度人、来消业、来抹去在别的众生梦境里留下的痕迹，这样自己才能成佛。因为这些业全都存在第八识阿赖耶识里，成为成佛的阻碍。
那菩萨没有分别心，可度人的时候却要因材施教，那这样又算不算有分别心呢？
菩萨一旦投胎就有分别心，身体是执着形成的，要有执着就得先有分别心。菩萨会先看自己业中别的众生的痕迹，再根据这个信息来针对性的投胎和传法。
对于菩萨度人的方式，我就透露一点菩萨的世界，你看佛经是找不到的。
首先度人有两种方式，一种是在菩萨地直接显化神的方式。这个方法没有局限，可以给任何人显化神看。可以在六识形成的世界里，用改变外面四大元素的方法显化神，这样可以同时让很多人看见，也可以在别人的大脑中，刺激视神经和听觉神经来让特定的人看到化神。
但是这种显化神的方法有局限，只对特定的人起作用，不能用来普传佛法。要是菩萨天天在天上出现，人们都不会正常修行。
人们看到自己无法理解的现象，第一个反应是恐惧，这种恐惧会像传染病一样传播出去，会让整个社会陷入恐慌状态。
这里就有关键的一点：菩萨有神通，可以看过去、未来；但是，一旦自己介入别人的业当中，会带来什么样的后果是不知道的。
在基督教，上帝是万能的，是全知全善全能的神，知道一切，绝对善良，可以做任何事情的神，其实上帝也没这么大本事！而佛教的佛菩萨呢？只有全知和全善，没有全能！佛陀也说过三不能：定业不可转、无缘的人不能度、不信的人不能度。
在度人这件事情上，菩萨虽然能看别人的业，也可以看过去、未来；但是，一旦自己介入别人的业之后，别人如何反应就不知道了。比如说，菩萨看到一个人嗔心很重，因此判断如果有人打他，他马上会反击；可是当真的有人打他的时候，他居然忍了，这种情况完全有可能出现。所以，菩萨介入别人的业来引导别人，别人如何反应，就只能靠经验来判断。
传法的经验越丰富，准确度越高。等觉地的菩萨在传法上积累的经验非常丰富，所以判断的准确度高达 99.99%，但还是会出现失败的情况。第二种方式就是带业进入轮回！
要消业就得带着业投胎，用凡夫的肉身修行和传法。这样不仅可以有效的消业，还可以更轻易地度人。我也是凡夫，你也是凡夫，我只是在修行上比你快几步而已。我也在用肉身修行，再把经验告诉你，你也不会怀疑，因为我们的身体都是一样的。
小白和刘芳萍的投胎转世，真是这种方式，可惜入胎即迷，此时两人还在迷中，并不知道自己的情况。
这种带业投胎的方式最大的危险就是入胎即迷！刚出生时是没有前世记忆的，一直到修行找回记忆为止，这段时间非常危险，一不留神就会造新的业。有些业是无法轻易消除的，那就有可能回不去了，偷鸡不成蚀把米的情况也不是没有！而且，一旦投胎，原来的神通也好，各种能力也好，都会被自己的业力所障碍，不能充分发挥。在菩萨地显化神就没有这种障碍，神通可以随便发挥，辩才无碍，讲法也很自在。可是带业投胎就不行了。
但是，带业投胎还有重要的一环，就是防止堕落的保险措施。菩萨一旦投胎就失去记忆，一直到修行找回记忆为止，这段时间怎么度过？这里就有了搭档体系，所有成道的菩萨都是二人一组。二人之间的关系无法用人间的夫妻或者双胞胎来比喻，是意识深处互相吸引的，就像磁铁一样，是一种绝对的信任和默契。两个人在成道前，甚至是在遇到佛法修行前，就已经结下了深深的因缘。
当一个人投胎进入轮回的时候，另一个人就不投胎，在菩萨地进行指导。投胎的人刚出生，没有记忆，但是却有一个意识时常进来告诉他，这个世界上爱他的人很多，其中最爱他的人还是自己。因为潜意识中的吸引和信任，这个投胎的人不会怀疑这个进来指导的意识。从前期消业到后面的修行，由这个搭档全程指导，当业障现前时应该如何选择、在修行上什么阶段念什么咒、坐禅时又采用什么法门。所以，投胎的菩萨在修行上不会走任何弯路，直到找回记忆为止，完全是走直线高速路。找回记忆，就会和组织建立起联系。
传法不是一个人瞎搞一通的，由一队人有计划、有组织的进行。找回记忆后，就由队伍里的最高领导来下达命令，告诉你去哪里度什么人。被这个人度的众生又由搭档和队伍里的领导加持。
当这个人完成了一辈子的传法任务后死去，那就轮到另一个人投胎，再由这个搭档来进行指导。用这种方法确保投胎的菩萨能顺利修行和完成任务。
在极乐世界，如果排座次的话，一号观音和二号大势至就是一对搭档，三号和四号是一对，五号和六号是一对，以此类推。
在这个人间的传法活动中，观音菩萨投胎成达摩，把禅传入中国；这个时候，大势至菩萨在后面进行指导。接着，大势至菩萨再投胎成玄奘，把教学传入中国；观音菩萨在后面进行指导。都是用这种方法来轮番投胎进行传法活动的！
在这种搭档体系下，也会偶尔出现菩萨堕落的情况，是自己在消业和传法过程中发愿干别的什么事，或者业障现前时不听搭档的话，自己乱来。这个时候就要投入救援队来救人了！
小白和刘芳萍的情况就是这一类。
救援队全部由等觉地菩萨组成，都是一生补处的大菩萨，传法的经验丰富得不能再丰富。由这种人投胎进入轮回，从业的角度接近，帮他消业或者完成心愿，再带出轮回。所以他们在六榕寺才会遇到那个大师，他是接到了上面的指令特地过来等候提点他们的。
当所有业消尽，就是把所有在别人业中留下的痕迹消灭干净的时候，菩萨就可以成佛了！
所以说，先去极乐世界再考虑别的！因为我们有完善的体制，从修行指导到消业，到堕落时的补救方法，都有经验丰富的专人负责。
你一个人玩，早晚会把自己玩进地狱！连菩萨都有可能堕落，更何况没解脱过的凡夫呢！
能够看到我这篇文章的，可以说无量劫前我们都是有结过缘的，都是有大福报的人。